第216章 清顺帝

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第216章 清顺帝</p>

编修《清史》，这是新朝才有的权力。</p>

一旦开编，便意味着伪清在江南彻底翻篇，政治意义非凡。</p>

这也是为啥礼部左侍郎会来上奏此事，明显就不是奔着修史去的，更多还是为了政治影响。</p>

只是，现在修《清史》未免还是太早了些。伪清不仅富有大半江山，而且明军也还没攻入北京。</p>

没有伪清历代皇帝的实录和史稿，拿什么修《清史》，瞎几把乱编吗？</p>

不过，相关的机构倒是可以先立起来。</p>

唐朝以前，普遍都是私家修史，直到李二凤开设史馆，并选任史官，由宰相监管，这才确立了官修史书的制度。</p>

到了北宋，制度进一步完善，并设立了起居院、日历所、实录院、国史院、会要所、玉牒所五大专门机构。</p>

其中，实录院、国史院为专管前朝修史的机构，伪清国史院甚至持续到了民国。赵尔巽后来在国史院修《清史》，国史院改名为清史院。</p>

而会要所的职责与朱皇帝现在的秘书阁高度重合，倒是不需再设。</p>

起居院、日历所一听名字就知道是干嘛的，玉蝶所为记录皇室宗亲大事。</p>

而皇后即将临盆，这大明第一个正统皇嗣即将诞生，玉蝶所也可搭建起来了。</p>

朱怡炅随即提笔朱批：“修史且不急，可先拟定庙号、谥号。”</p>

这也是礼部左侍郎萧仁方奏本里写的，显然是料到了皇帝大概率会不同意。</p>

毕竟啥也没有，北京故都都不在手里，怎么修史？</p>

但不修史，却可以先给伪清圣祖康熙爷先上个庙号、谥号什么的。</p>

虽然大明这边人人痛斥伪清，不过该修《清史》还是要修，政治舆论不能丢。</p>

而能被新朝上庙号、谥号的一般都是前朝末代皇帝，再往后即便登基了，也不被视为正统。</p>

至多被视为延续，这实则是一种政治舆论攻势。</p>

例如朱元璋为元惠宗上谥号顺帝，就是默认其为大元蒙古国的末代皇帝。即便后来元廷退居草原，明军三路北伐无功而返。</p>

但元朝至此也变成了北元，即大明认可北元为元朝的延续，却不认可它就是元朝。</p>

一如大顺和大清刚刚攻入北京，南明退居南京，这两位便迫不急待给崇祯上庙号、谥号一样，就是要从政治法理上将明朝定死。</p>

后面的南明不再被视为大明，这也是为啥大清灭南明，却没有读书人过来提笔挥斥。</p>

不仅仅是因为读书人大多都做了带路党，还是在于从政治法理上，南明和大明已经分割。</p>

清廷斥责南明为伪朝，却尊奉崇祯正统。</p>

……</p>

跟着奏本批复下去的，还有礼部左侍郎萧仁方正式迁调国史院主官，专司《清史》编修的任命。</p>

礼部左侍郎官轶正三品，而国史院为伪清内三院，后来改为内阁，官轶正二品。</p>

这等于原地跳两级。</p>

萧仁方激动之余，迅速带着人手上任。</p>

而原来的礼部右侍郎同样得了便宜，顺势平调左侍郎。</p>

古代以左为尊，右侍郎与左侍郎虽然品级上一样，但右迁左就是升官，反之就是贬职。</p>

不过几天时间，萧仁方负责的国史院便将整理出来的庙号、谥号都呈递到了朱怡炅案前。</p>

朱怡炅随手翻看了一下，每个庙号、谥号还有对应批注，总体来说大多还算中肯，不褒不贬。</p>

正如满清给崇祯上庙号怀宗，谥端皇帝，陵曰思陵，南明则是追思宗烈皇帝。</p>

怀宗、思宗皆为亡国之君庙号，无关褒贬。</p>

端，克己知礼，烈，刚正曰烈。</p>

朱怡炅只略一思考，便说：“昭宗顺皇帝吧！”</p>