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便于管理。

就像凯侯的魔。

就像犀侯的弃。

由将入的魔,由相入的弃。

王侯将相四分,而公私不在不觉得奇怪吗?因公私被藏下来了。

比如情和欲两位,天更在意谁一点?这就像一个是亲女儿和亲儿子完全是不同的待遇。

“凯侯觉得你是亲儿子还是亲女儿?”帝一笑问。

也不等凯侯回答,继续述说...

情这个东西更为不理智一点,所以是女儿。

欲这个东西更为理智一点,所以是儿子。

纵情之后有所牵绊否?自然有。

既然有牵绊代表可控。

纵欲之后是否有牵绊?没有!一个个皆是圣贤。

一个是乖巧听话,一个是虚情假意,于天而言哪个更优选?

自然是第一个。

无论这座天是欲天还是情天,两者必皆以情为重,因为可控呀,只此一点可抵所有的不足。

上清是上亲,那么上亲亲的是谁?听话的乖乖?不然;而是不听话的叛叛。

因乖是欲,而叛才是情。

听话则是有利可途,而叛有何利?那是一点都没有。

若叛不至变,一招即回。

若乖生了戾,召回?回来便是打死你。

上清沾点水,自然有所偏重,还能指望天是公平的不成?青天白日只是所望而已不是吗?

所以凯侯入魔教训犀侯不是应该的嘛?不是正常的嘛?

为什么凯侯会认为自己败了?

凯侯你可没有败这是你们的天允许的。

正因为这一份偏重而犀侯同样会生怨,因为上天不公呀。

理智点的往往看的更清楚一点,在凯侯入魔之时,相信犀侯已经生怨了,不生怨何以步弃?一步则是弃天。

你若入魔,犀侯步弃,焉知犀侯不是装给你看的?理智的更精明不是吗?

一旦回去你死的几率大,还是他死的几率大?相信是后者。

至死地而后生,以犀为弃子,为了将你弃在外。

不是我说,犀侯若想走,凯侯留得住吗?留不住。

所以犀侯必定归巢,而你必定留下。

因为你不止败了,而且还同室操戈不是?无论怎么看你都是失理的一方不是吗?

犀侯一步弃天,可这里又是封界,凯侯觉得若王知道真相之后,犀侯的下场会如何?当然我则是尽可能的将犀侯往上了估算,因为在弃天之前还有族不是?还有亲朋好友不是?

可走到了什么地步只有犀侯自己知道不是?所以凯侯完全可以当其一步弃天好了。

至少帝都这边的种种作为都忍了不是吗?其弃到何种程度犹未可知。

所以你这边有怨,而犀侯那边同样有,因一者需要藏,而一者不需要,而且魔这个东西肆意妄为也藏不住自然需得到一些偏袒。

如今凯侯还认为自己败了吗?没有!而是刚刚开始而已。

若凯侯回归自然的与王并列,那么回归的路上是否有所阻碍?这是必然的。

如果世界的位是有份额的话,那么王位一样如此不是吗?

至于同室操戈...如以世界的角度观下,那么同室操戈算什么?众生皆为吾子而其子犹如草芥,在择才。

这算是一道阻碍了,而犀侯将你弃在外则是另一道,因你认为败了且败的起不是吗?

至于第三道可能存在,可能不存,因为这里是封界不是吗?正常的话回归的阻碍则是犀侯的反围杀了。

如今犀侯得狈魂之助,这一道阻碍自然是成了,回归了正常的轨迹,就算是王也不会插手,若你能见王自然是礼成,当从犀凯中选将以执魔,这不必这里好太多吗?

犀凯两王一个掌将一个掌兵,分工可是非常明确的。

到了一定的程度之后,自然分分众将以制兵钳王。

虽然凯侯没有说透,但凯侯之所以能调控重犀,是因为在重犀之中的凯将众多吧,而归属于重犀的将却是不多。

这将的多寡来分分权柄,想必凯世也是这么做的不是吗?

凯侯之路想必是由相入将,在辞相而离,由将忍至封侯,当封侯入魔时在拜相。

王侯将相,相是最为不值钱的,而同样也是最为金贵的,因...为相和拜相不同。

“那么凯侯你觉得是谁在拜你?谁又会拜你?”

这一句句的述说当是对于嘲笑的小小报复。

凯侯阴沉脸不说话,能反驳吗?无力。

因这不是推算和推衍而是推理。

为什么是推古算今即是算尽今朝?因今朝皆在古中,只是似是而非。

一周创世生。

二周八诡变。

三周八荒誓。

四周...

“咳咳...”

眼见形式有些不对头,帝一这边自然是转过了弯,别忘记面前可是一位魔,得小心一点点。

“当然这只是一种正常的推论,而封界是不正常的,就像凯侯的心境出了问题一样,而来到封界出问题的只会更多,这不是特例,这样的话凯侯若回未必能与王平齐,因这已不是在凯世了。”

“想必若世界料到这一点的话,凯侯或许不会出现在封界之中了,所以这可能是上天下的阴险绊子。”

不出来还好,一旦出来了又完好的回去了,其结果必然是四分五裂的乱局。

像凯侯这样出来的,心境破裂的还会回去吗?不会。

那回去的大多是谁想必凯侯心里清楚了,已然本末倒置。

在这样的一个乱局之下谁能收拾?王?你们便是王的一部分,王怎么钳制你们?没得制才对。

所以时间久了王必然被架空至此分崩离析,而挽救的手段无非是在尽离之前重新收拢王权,那时其凯王必然是落入下风,虽不知世界在王身上留了什么手段,但可以肯定的是无论凯王还是犀王都是必然回归的那种不是吗?

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