第313章 君臣关系

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“甚至汉朝之时，当时的人也受此影响。”</p>

“赵相贯高、赵午等人，因为汉高慢待赵王，感觉君主受辱，图谋弑杀汉高。”</p>

“这是因为贯高等人效忠于诸侯，而非效忠天子。”</p>

“这样的事，现在还能发生吗？”</p>

“诸卿以为，这种事该如何杜绝？”</p>

话语这么明白，群臣哪还不懂，在袁可立和刘宗周有些沉默时，温体仁当仁不让地道：</p>

“自当是让诸侯之臣，也作为天子之臣。”</p>

“诸侯的臣子应当首先效忠天子，然后才是诸侯。”</p>

这就解决了双重君主制下，首先效忠谁的问题。</p>

群臣有些人对此持不同意见，但是在天子面前，谁也不敢乱说——</p>

难道他们要说，诸侯的封臣应该首先效忠诸侯，而非效忠天子？</p>

那样很可能被人指责为乱臣贼子，对于天子不忠。</p>

所以这个温体仁的这个说法，就成为了共识。</p>

未来如果大明实行分封制，它会成为君臣间的基本原则之一。</p>

如今朱由检还没有实行分封，所以他拿藩国开刀，说道：</p>

“那么藩国的臣子，是不是应该效忠朕呢？”</p>

“朕册封藩国的臣子，是否符合礼制？”</p>

温体仁自然认为这种做法符合，徐光启也很赞同。因为这件事情确定后，他提出的监护朝鲜，就有了理论根基：</p>

以后大明派遣的驻朝大臣，可以代表皇帝，册封朝鲜君臣。</p>

袁可立则是眉头皱起，觉得这件事似有道理，却又不合实际。</p>

如果大明执意持这个态度，那么周围的藩国，很可能会闹起来。</p>

所以他委宛劝阻道：</p>

“若是内藩臣子，陛下自然可以册封。”</p>

“但是外藩的臣子，更认为自己是外臣。”</p>

“臣以为应当慎重，对外藩不可随意干涉。”</p>

刘宗周一直在思索重制礼乐，此时则出言道：</p>

“外藩之臣，此前礼制未明。”</p>

“臣以为应当制礼，晓谕外藩君臣。”</p>

朱由检对这个说法还算满意，认可道：</p>

“刘先生说得好啊！”</p>

“礼制未明，就该制礼。”</p>

“大明和外藩礼制如何定，还需先生费心。”</p>

“朕已向朝鲜派遣使臣，主持册封光海君一事。”</p>

“希望刘先生参与此事，制定出让大明和朝鲜都满意的礼制。”</p>

“刘先生和袁卿、温卿一起，辅佐徐学士处理朝鲜事务。”</p>

把监护朝鲜的事情，扩展到四位大臣主持。希望他们四人能制定合适的礼制，规范大明和外藩的关系。</p>

刘宗周听到这个任命，觉得肩上的责任又重了。如果他制定的礼制不好用，让大明和外藩的关系乱起来。那么天下之间，一定有很多非议。</p>

袁可立则是苦笑，知道皇帝拿捏住了自己。因为他在朝鲜的癸亥反正之事上，是有不同看法的。和现在的朝鲜君臣之间，关系十分不睦。</p>

而且朝鲜如今的地位重要，是封锁建虏的关键之一。这就要求他必须明确态度，约束朝鲜君臣。</p>

如此一来，他自然不能坚持天子不能随意干涉外藩，要按大明的需要，制定合适的礼制。</p>

知道皇帝要册封光海君的他，已经认识到自己之前警示皇帝的三家分晋，有可能在朝鲜重演。</p>

这让专门讲解这件事的他，如何不感到沮丧。</p>

以至于经筵结束后，袁可立的精神还有些恍惚，直到被刘宗周唤了几声，方才回过神来，向刘宗周苦笑道：</p>

“刘公，看来陛下比我们想得多多了。”</p>

“大明的礼乐，不可能完全按周礼。”</p>

刘宗周也有这个认识，说道：</p>

“确实如此，周礼已经不合时宜了。”</p>

“咱们都觉得三家分晋是礼崩乐坏，但是在陛下看来，却觉得这种做法应该定为大明礼：”</p>

“诸侯之臣，也当是天子之臣，而且可以在天子册封下，晋升成为诸侯。”</p>

“天下所有臣子，都是天子的臣子，而且都有成为诸侯的可能，甚至分割诸侯。”</p>

“三家分晋之事，按明礼不是礼崩乐坏。”</p>

说着这些话语，刘宗周心里极为难受。因为他的名字就是宗周，对周礼的推崇远胜旁人。</p>

他在受命重制礼乐以来，心中时刻思考的，就是参照周礼。之前提出的国人大会，也是按周礼提出来的。</p>

但是今日经筵的讨论，却让他认识到周礼不合时宜。如今这个时代，已经不可能推行周礼了。</p>

如果强行实行，会带来一系列混乱。甚至像建文改制那样，落个身死国灭。</p>

这让他心中难受的同时，对礼制的认识更深。更加认识到自己负责的重制礼乐，不是简单的事。</p>

回去之后，刘宗周仍在思索这件事，甚至一时间有些不知道，该如何重制礼乐。</p>

直到他翻看前面的经筵记录，这才恍然大悟，认识到如何重制礼乐，皇帝早已说明白：</p>

『大同之世，小康之世。』</p>

『陛下早已说明白，应该要如何重制礼乐！』</p>

一时文思泉涌，挥毫泼墨，写出一篇奏疏，让人送到御前。</p>

看到刘宗周这篇奏疏，朱由检心中极为高兴，因为刘宗周在这篇文章中，明确提出了重制礼乐的目的，是迈入大同之世。要以大同思想为指引，重制大明礼乐。</p>

这代表着，刘宗周重制礼乐的思路，已经完全清晰。而且符合和自己契合，符合当前需要。</p>

所以他给这篇奏疏起了个名字，定为《重制礼乐疏》，按自己的意思修改后，又派人送给了刘宗周。</p>

在得到刘宗周认同后，这篇奏疏才被送到邸报等报纸，正式印刷发行。</p>

十三日的早上，众人便在各种报纸的头版头条上，看到了刘宗周的《重制礼乐疏》。</p>

而且还看到了十二日经筵的讨论，以及十一日的举人静坐、皇帝承诺要设立国会等事。</p>

这让不了解这些事的民众，有种世事变幻、目不暇接之感。但是大明的士人，却对此欢呼雀跃。</p>

因为皇帝的态度，明显是要让权。在重制礼乐的时候，让他们拥有更多的权力——</p>

否则设立国会这件事，为何会成为重制礼乐第一策呢？</p>

这些士人都期盼着，新的时代到来。</p>

还有些人看到了更多，那就是皇帝和大臣对分封制的讨论，似乎在预示着，当今皇帝有意重启分封制，册封有封地的诸侯。</p>

尤其是那些听到海外爵位风声的，更期待皇帝早日推进这件事，分封他们领地。(本章完)</p>