第112章 嫡庶之争

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母亲生子启和中衍的时侯，还是妾的身份，后来成为正妻后才生下了纣。

父母想要立长子启为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。子启因此没有成为商王的继承人。

这样，也为商朝灭亡埋下祸根。到后来，姬发没出兵之时，子启已是微国国君，子爵。因而称之为微子。

商朝封爵，多封子，最大的爵位只给伯爵。商朝被封伯爵，权势极大，所有附近地方的子爵诸侯，必须听命于他。

姬昌就因为装老实，被帝辛封了周伯，《封神榜》称之为西伯侯，这是胡乱写，胡乱叫的。伯与侯，是两种爵位，不可能在一个人身上。

姬昌成为周伯，按殷朝条例，就具有了统摄西部诸侯的权力，也就奠定了造反的基础。

微子恼恨帝辛，不待姬发用兵，就抱着祭器，暗中投降周伯。

如今，黄羿家，三兄弟的情况也陷入了这种困局。

黄羿听到长孙黄昭说起家中之事，自然知道发生了什么？

毋庸置疑，黄遵必然或被挑唆，或明里暗里与管氏弄气。黄通也会跟定黄遵去做，两个都对长子黄遥成为敌对。

这样搞来搞去，管氏必然难以承受，不上吊才怪。

薛仆射当然很清楚，此时摇头叹气。早知如此，还不如就让管氏继续做妾，黄羿或者不再续娶正妻，或者另娶别家女子。断然不会出现这等纠缠。

黄羿家中出事，薛平这个当大哥的自然要关照，心下好不烦恼。而他家的情形，却与薛燕、缭云情形大不相同。到底该如何处置？

大哥薛平对二弟胡轸、四弟岑交，一一说明前因后果。希望能得到一点建议，尽量将三弟黄羿的事情摆平。

岑交却将十八山神之一的老兄弟甘茨山抬出来，说甘茨山与薛燕如何恩爱，而甘茨山家就没听说这样的事情。

薛平看他这样说，便知其斤两。岑寿山于战阵中没得说，于家政、国政却相去甚远。

胡轸沉吟很久，说道：“大哥，三弟，四弟，你们都在场。我说一句不该讲的话，不知当讲不当讲？”

黄羿正无可奈何，急切问道：“二哥快说，无论怎么处置，宜早不宜晚。”

胡轸捋一捋胡须，掸一掸御赐绯色国公袍，说道：“宗法为嫡长子，还是第一位的铁律。这个在姒夏王朝就已成为定制，姬周王朝继承了这一宗法。中间的子商王朝，以兄终弟及之法传位。少弟的后代继帝位，还是兄终弟及。

“这种制度，到了周朝、秦朝、汉朝乃至我大唐，为什么不被采纳？

“就在于帝后争为年轻，帝妃争着最后生子，还要卡准帝者最后去世的时间。于是巫术大兴。”

这个制度，是子商王朝圣相伊尹之谋。此制无可厚非，追求平等，当商帝么，在兄弟间都来一遍。其实，都是老小家的兄弟来一遍。最后，又是下一代老小家来一遍。这种制度，等于是建立了崇幺宗法。

为什么后代帝王，包括结义兄弟，都除了不惹大哥，就是绝对不惹老幺？源头就在这里。

至于三弟家事，无论前妻李氏的嫡系，还是后妻管氏的弟子，将原来的以正妻为嫡系的母系宗法，变为以父所娶正妻为嫡系的父系宗法，也来个兄终弟及。说白了，兄终弟及，就是父系宗法。嫡长子就是母系宗法。

足见，当帝王的，看起来对朝臣威风凛凛，实际上胎带的打上了母系操控的烙印。

武则天能够成功篡位，不就是窥透了这一点，而代唐自立的吗？

那么，在商朝，为什么从没有中间篡权、母后操纵、帝者被害短寿、外戚专权、宦官杀帝等事故，那是因为父亲说了算。

帝后者，凡干预朝政及帝系继承，随即可以废黜。而夏周的嫡长子制度，帝者却完全失控。假设被帝后暗杀，丢下的江山，全凭帝后处置。

恶劣循环，至于现今。孔孟如此无能之辈，却被立为国教，实则是母系后党支持。因而，孔孟一族，属阴，于国大害。

凡开国，拼死去做，皆兵家法家所教，断无一个开国帝王奉行孔孟可以称帝。盖因兵家法家皆为阳性。

以至于立国为帝，毫无尺寸之功的母系，在暗中操纵如何将先帝基业掌控。随即立孔孟等阴损之言为国教，如此，母党必胜。因此，孔教不绝。

经胡轸这么一说，黄羿顿时心明眼亮。对于胡轸的看法，就此改变，绝不仅仅看成是简单的万贯助军之功。

那么，他黄家这场嫡庶之争，黄羿找到了解决办法吗？