第一千四百四十七章 信仰之力的运用

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将这阵灵所承载的关于愿力的秘密收入脑中，经过仔细的查探，云天大致摸索出了一些关于愿力的运用方法，以及愿力的一些特点，这对于今后云天驾驭和理顺自己识海空间内的愿力有着巨大的作用。

要知道，愿力其实是非常特别的一种力量，他既不属于灵识，也不属于真气或真元，而是一种完全独立于二者之外的东西，正因为这个原因，使得云天一直以来缺乏对愿力的足够认知，在他的传承之中，还是以灵识和真气或者说更高层次的真元这两大体系为主，而愿力则是一种虚无缥缈的东西。

但从现在开始，他等于是拥有了第三种传承体系，这种体系，说起来其实更像是一种不亚于灵识或者真元的主流传承模式，只是这种传承模式的核心，是建立在信仰之上。

和宇宙中几乎无处不在的灵气不同，愿力需要的是信仰之力，而信仰则是高等智慧生物才拥有的东西所以说要想驾驭愿力，先就要能够驾驭信仰，而且最关键的一点，这种信仰之力还必须是针对你本人的，比如说你是一个道士，想要借用佛门的信仰之力就是根本不可能的，也是因为这个原因，要想驾驭信仰之力，先就要拥有自己的信众。

对于大多数掌握和驾驭信仰之力的人来说，他们不可能真正拥有自己的信众，所以这些人要想能够驾驭这种力量，只能是归入一门，或者加入佛门，或者加入道门，也或者加入其它的信仰体系，然后在借用信众对这一信仰体系的信仰之力。

不过这里也有一个问题，那就是信众的信仰之力是针对某一宗教的，并非是完全针对某个人，这就使得那些佛门或者道门的人借用信仰之力的时候只能完成部分能量的借用，无法做到完全掌握。恐怕真正掌握完全信仰之力的，只有佛祖、弥勒、观音等宗派主流的核心人物，只有他们才有自己真正的信众，也因此，这些人就被成为法力无边，也就是法力最强大的意思。

根据云天获取的信息，信仰之力进一步升华，提纯之后便是愿力，愿力可以是各种信仰之力的高级存在形式，这种高级的信仰之力存在形式，便是修炼者加以借用的能量本源。

这就如同真元、灵识一样，都是刻意运用来驾驭自然地东西，据说信仰之力在临仙界的运用还不是很纯熟，只有到了仙界，仙界诸仙才会更大范围地运用自己的信仰之力，当然，依旧是主仙运用的更为纯熟，一般的仙人则要差上许多。

这样对比下来，其实早在凡俗世界便拥有了自己的一方世界，且拥有自己信仰之力的云天，本身就有着得天独厚的条件。