大话潘金莲

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篱牢犬不入，篱笆真不牢，清河县时就进狼狗了。

从这些话语中，不难看出，潘金莲气的不是武二郎不接受她的爱，而是对这份爱的玷污，恨的是对她过往的嘲弄，悲的是武二郎不能理解她。之后的事情，就简单了，一个为爱付出，一个从未得到公平的女子，当她的爱被冠以“不知羞耻”后，也成了压垮骆驼的最后一根稻草。可以说，这一顿饭，打破了潘金莲所有的坚持，她觉得所有的付出都是无意义的，以前种种所谓的反抗和贞洁都是可笑的。当所有坚持的都变成错的，那何必再坚持？

潘金莲如此，换成你我也是如此，当然潘金莲之后的所作所为也有些报复武松的意思。不是说我篱笆扎不牢么？那就不扎篱笆了，不是说不知羞耻么，那偏要不知羞耻给你看一看。一个失去所有希望的女子，做出的事情，往往可悲。所以，潘金莲从那个坚守妇道，不睦富贵变成了蛇蝎荡妇。

如今回过头来看一看，如果当初武松给了潘金莲一份安慰、一份同情、一份理解、一份爱。当然这种爱是亲情之爱，不在男女之情，那被认可的潘金莲还会这般做么？这世上什么最可怕？最可怕的是你内心世界完全崩塌，那就是哀莫过于心死。而武二郎用他的冷漠和高高在上，用他的正义凛然，推垮了潘金莲的整个内心世界，包括那份不被认可的爱，也包括了潘金莲以往那些正确的坚持。

这世上，人人都有一个复杂的世界，人人都有着阴阳两面。每个人身上都闪烁着人性的弱点和优点，弱点不代表缺点，优点不代表良好。

潘金莲就是那个时代的悲剧，一个太优秀的女子，被时代迫害，她所有的好，都被别人漠视，而仅有的一点错的，却被无限放大。武松如此，我们亦是如此，当我们只看到一个人的坏，而抛弃了她的好，那么压抑太久，连她自己都会抛弃那些好的，因为她觉得那些好的已经变成了不好。放到现在，也是如此，给别人多些认可，多些同情，多些理解。因为放在那个时代里，我们谁能比潘金莲做得更好？如今公司中不也是有着如此情况么？为上位不择手段，为财富出卖自身，太多太多已经成了习惯，无论男人女人，论操守比得上潘金莲的，又有多少？可笑的是，我们如今许多人依旧站在道德制高点，挥舞着大旗，批判潘金莲。这就叫站着说话不腰疼，吃着米饭不知饿。世上之人没有完美，世上之事也没有完美，就拿林冲来说，总有人说他懦弱胆小，可他是为了生存为了保住饭碗。现在不是如此么？只要能好好活着，不触碰最后一丝底线，谁会愿意牺牲现在的生活？

不要过多的去批判一个女人，潘金莲成就了武松的英明，陈圆圆成就了吴三桂，褒姒烽火戏诸侯毁了天下。红颜祸水，好像人人会说，可知道这其中的不公么？没有陈圆圆，吴三桂照样会投向满清，照样会入关，没有褒姒，还有别的女人，周幽王依旧会丢了天下，没有潘金莲，武松照样要上梁山。因为那个时代环境就是那样，不能把所有的罪责都怪罪在一个女人身上。真正的男人，会正面自己的不足，从来不会拿女人当理由。

关于潘金莲，借用鲍鹏山老师的点评：

在这个世界上，总会有一些爱情，我们不能接受，但没有什么爱情，我们不能理解。

总会有一些爱情，我们不能够报以爱情，但是没有什么爱情，我们不能够报以温情。

总会有一些爱情，我们必须拒绝，但是没有任何爱情，我们可以嘲弄。

最后多啰嗦一点，算是闲扯：这世上所有的罪恶都是丑陋的，但不代表所有的罪人都是坏人。

有些事，总需要拒绝，但不该无情。

潘金莲，总之少川觉得她是个很好的女人，她想要的不多，也很容易得到满足。娶妻如此，夫复何求？我们总在批判她，说她怎样怎样，可我们仔细想想，那些人又给了她什么，除了冷漠可有半点温暖？

评价一个人，无论是谁，我们都不要觉得高高在上，因为我们都是凡夫俗子，吃的是五谷杂粮。

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