141世界观

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不仅亚历山大的想法与其他人大相径庭，而且他对贵族地位和血统的世界观也非常不相容。

虽然这个时代的人们将贵族的地位视为上帝赋予的荣誉，并相信血统的优越性，但亚历山大却是半个技术官僚，认为1个人知识渊博，他应该得到的尊重和认可就越多。

他把科学和理性放在1个基座上，而不是教条和无知。

因此，亚历山大只是将他的贵族头衔视为控制民众的工具，从而改善他和他身边的人的生活。

所以，他自然不会为了贵族荣誉这种微不足道的事情而争吵。

亚历山大唯11次试图保护自己免受嘲笑是当众攻击，因为他在人民中的威望是最重要的。

“那么，我们应该让他们打我们吗？只穿盔甲就能让人出气筒，我们的长矛在哪里？坎比西斯不愿意接受殴打。

虽然奥菲尼亚没有说什么，但她似乎也和坎比西斯1样。

“哈哈，当然不是，”亚历山大轻笑了1声，然后说，“你应该怎么做，要看具体情况。

他竖起食指，详细道：“如果你在私人场合，只有你们两个人，就像他们叫你1样叫他们的名字。我相信你知道1些选择，那些被困的贵族不知道，“亚历山大笑了笑，他知道这些精致的贵族可能甚至不了解下层人士使用的1些诅咒。

随后，他修长的手指伸了上来，“如果是在聚会或宴会之类的社交聚会中，或者像我们的晚宴1样，就不要理会那个人。让他们说出自己的作品。

最后是他的无名指，“但如果是在你的下属面前，如果是在公共场合，或者在贵族以外的人观看的地方，只要说，'等你学会像贵族1样说话，我们再说话'，然后干脆终止交流，走出去。

亚历山大随后给出了他采取这种行动的理由，“你必须做最后1种选择的原因是，你永远不能在追随你或崇拜你的人面前显得软弱或受到侮辱。

“你问为什么？”亚历山大自己反问了这个反问，并回答说：“因为这样的东西会吃掉你的权力基础。

“动力基地？”女孩们想知道，权力基地这个词从何而来

所以亚历山大澄清说：“记住卡姆，你或我或其他高层的人，他们只能发出命令和指示，但他们不能做太多其他事情。

他列举说：“领导者不会挥舞剑、盾牌或长矛。他们不收税，不修路，不对民众进行警察，甚至不自己种植食物。这些都是由领导人指挥的男人和女人完成的。

亚历山大接着提出了1系列哲学问题，“但是，为什么男人和女人害怕，尊重和服从你的命令呢？你说的话不就是从嘴里出来的空气的不同振动吗？每个人都可以从嘴里吹出空气，那么为什么你下面的男人和女人要跟随你的声音而不是其他人呢？你为什么这么特别？

"..."奥菲尼亚和坎比西斯都没有这样想过，这些问题让他们问自己，为什么他们拥有同样的两只眼睛、手和腿，与那些奉他们命令在田野里奴役的奴隶有什么不同。

坎比西斯和奥菲尼亚想了1会儿答案，但无法真正弄清楚是什么让他们与众不同。

所以亚历山大给了他们正在寻找的答案，“人们服从你，因为人们相信你是特别的。他们服从，因为他们相信你有能力让他们这样做。他们相信你是对的，他们必须服从！

然后他用粗壮的手指指着坎比西斯，“关键是——'相信'。他们认为贵族是特别的。

亚历山大最后说：“但是，如果他们看到他们高贵的主被另1个人欺负和羞辱，这种信念就会动摇。如果他们失去尊重，如果他们认为他们的老板与他们没有任何不同，如果他们失去敬畏，他们可能会开始认为贵族是可以替代的。

“然后叛乱很快就会接踵而至！”亚历山大严肃地警告道，让女孩们不寒而栗。

他们也开始欣赏亚历山大能够深入挖掘1个核心问题，超越1个脆弱的环境的外层，在这种情况下，1个贵族看似虚荣的生活方式，其社会影响比人们想象的要大得多，并开始明白这是亚历山大能够摆脱桎梏的原因之1。

这不仅仅是因为他知道很多事情，而是因为他认为自己与他的主人没有太大区别。

当其他奴隶将他们的主人视为1切时，亚历山大知道这些所谓的主人和他1样只是骨肉之躯，因此有1种解放自己的心态。

亚历山大认为锁链只是暂时在他身上，所以他努力解开自己的镣铐，瞧，他获得了自由。

这种心态即使在现在也在发挥作用，正如他与托洛米的关系所证明的那样，他只将托洛米视为过渡大师，直到他最终篡夺了他。

而那些曾经也屈从于他人的女孩们，总是按照上级的吩咐去做，没有任何问题或想法。

即使是现在，奥菲尼亚和坎比西斯虽然偶尔会和亚历山大争论，但他们绝不敢违背他的直接命令，即使他们不同意。

因此，今天的课程对女孩们来说是无价的教训。

“唉，这么简单的事情竟然这么复杂，”坎比西斯对贵族们的错综复杂感到1丝头疼。

“正如师父所期望的那样，在这种看似肤浅的行动中看到如此深刻的思想。塔因的眼睛已经睁开了，“欧菲尼亚对亚历山大的详细分析印象深刻。

亚历山大设法看到了奥菲尼亚的东西，即使是贵族也看不到的东西。

而知道他的背景，自然而然地加强了女孩对亚历山大声称的神性的信仰。

亚历山大接着又继续了1会儿。再教女孩们几节人生课，然后突然转向1个在他脑海中游动了很长时间的话题。

“哦，卡姆！那你想什么时候结婚呢？亚历山大随口问道。

“结婚了？”坎比西斯很困惑，因为她认为他们已经结婚了。

毕竟她确实和他交配了。

“是啊！仪式，“亚历山大澄清说，”我知道我们完成了，但我仍然希望有1个正式的仪式。

“这不仅会以正式的方式巩固我们的关系，还会让其他人了解我们。人们会知道你是我的主要妻子，贵族会知道你的孩子将是我的继承人，这对我们来说将是1个特殊的日子。亚历山大非常急切的说道。

根据忒索斯的文化，基本上有3种类型的婚姻。

第1种类型是众所周知的，女人的父亲会选择1个合适的伴侣，把嫁妆付给男人，而女孩没有任何意见，就会被送去和她的公婆住在1起。

所有高级婚姻都是这种。

第2种类型是最独特的1种，如果1个男人爱上了1个女人并想向她求婚，就会发生这种情况。

男人会去找女人的父亲，向女儿求婚，如果父亲发现男孩符合他的喜好，他就会为女儿开出价格。

两人会讨价还价，1旦价格确定，女儿就会“嫁”给那个男人。

这1次男人之所以付嫁妆，是为了向父亲证明，他在经济上有能力养活他的女儿，这笔钱是那个女人的专属权利，任何人都不能碰——不是她的丈夫，也不是她的父亲，甚至她的儿子。

这在忒索斯特别重要，因为没有这个例外，妇女不允许拥有任何其他类型的财产。

因此，在忒索斯找到爱情婚姻就像找到真爱1样罕见。

最后1种被称为方便婚姻。

在这种类型的婚姻中，1对夫妇将开始在同1所房子里生活在1起，如果他们连续在1起1年以上，那么他们就会被宣布为丈夫和妻子。

几乎所有下层阶级的婚姻都是这样的，因为它们很便宜。

毕竟，贫苦农民已经在努力维持生计，所以昂贵的婚姻并不完全在他们的愿望清单上。

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第3种类型的婚姻特别受到下层阶级的青睐，因为如果夫妻没有结婚，即使作为礼物也不会交换财富，如果婚姻因某种原因破裂，任何1方的钱的重新分配都不会有麻烦。

按照3段婚姻的描述，坎比西斯和亚历山大必须被归入第3种婚姻。

但亚历山大对这种类型的婚姻有1个很大的反感。

这就是在条款中使用“连续”1词。

1对夫妇必须连续在1起1年多才能被视为已婚。

而这个“漏洞”，忒索斯人并不陌生。

相反，它的使用是如此普遍，以至于实际上在忒索斯的下层中，实际的夫妇极为罕见。

他们如何利用这个法律漏洞，让女孩每年在父母家呆3天，以避免正式结婚。

这似乎与整个努力背道而驰，但这样做是因为它有利于女人的父亲。

这是因为在女儿结婚之前，她所有的财富都属于父亲，而婚后则属于丈夫。