六孛岩出提示您:看后求收藏(第81章铁牌秘事,六孛局非寻常报告,六孛岩出,笔趣阁),接着再看更方便。

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它会允许他们在那里建造陵寝,并且答应守护陵墓。

第三块铁牌上说的是,密队按照真神的指示,找了很久,终于在‘亦集乃城’周边沙漠腹地的一处罕见月牙型海子附近,找到了一个偏僻的村落。

‘亦集乃城’是元朝的一个称呼,又或者叫做‘哈拉浩特’,指的是西夏时的黑水城,也就是现如今的额济纳旗。

在那座村落里,有一个不知是什么年代建造出的古庙。

这座古庙并不大,里面也只有一尊普通的佛像,但却被村子里的村民世世代代一直供奉着。

真神让取的东西,便是这尊佛像上的佛头。

别看只是一尊普通的佛像,他们却遭到了村民的强烈驱逐。

出于保密

和方便,密队将整个村子献祭给了真神,并且取走了佛头。

第四张铁牌的内容,要比其它铁片上的内容多很多。

上面说的是,密队取回佛头后,并没有先拿去给真神复命,因为可汗要看这样东西。

可汗从佛头上发现了一个秘密,让本已所向披靡的他更加战无不胜。

这期间,佛头被密队拿去修筑密藏陵寝。

可汗西征结束后,‘狗儿年’秋,他带领着大军又去讨伐‘唐兀惕’。

狗儿年指的是宋理宗宝庆二年,即公元1226年,唐兀惕是当时蒙古人对西夏人的叫法。

公元1226年秋,可汗去征讨西夏。

在半途中,可汗身体逐渐出现不适,这个时候,蒙古大营来了一位奇怪的僧人。

可汗不明,面见了这个人,却震怒,因为这个人是来要佛头的。

可汗十分好奇,便暂时没有杀他,还问他是怎么知道这颗佛头,凭什么取走?

僧人的回答让可汗很意外。

僧人说,这颗佛头本就是他接纳而来放在世间,并不属于可汗。

而他取回佛头,是因为可汗用这颗佛头上的秘密,征服了世界,如果佛头和这个秘密继续在可汗身边,不但会给可汗带来灾祸,还会要了可汗的命。

可汗身体出现不适,这就是一个征兆。

可汗其实不信,但他又问僧人,拿走佛头要去干什么?

僧人告诉可汗,他要将佛头送回属于它的故里,安置到一座召庙中。

可汗虽然知道僧人不凡,但可汗已被欲望支配,他觉得僧人另有目的,威胁到帝国利益,所以可汗最终选择忽略僧人所言,打算将僧人斩首示众,但那个时候却发生了怪事。

屠刀举起时,僧人在众目睽睽之下,消失不见了。

这件怪事,让很多人觉得不祥,认为可汗得罪了神人。

为此可汗也有些惶惶不安,遂让密队将佛头置于密葬陵寝之中。

次年,公元1227年,可汗身体越来越不适,且变的古怪起来。

可汗终日蒙着头部,不让任何人看到他的脸,但还是有人窥见了一些暴露的细枝末节。

据说可汗头部生出一只黑角,脸上覆满了黑色的细鳞,已经不是人的面部,异常恐怖。

时年八月,可汗病逝,无人敢揭面查看,立时远运密葬。

这是第四块铁牌上的内容。

关于成吉思汗的死因,的确在历史记录中是异常轻描淡写的。

这是一个非常奇怪的点,一代天骄,死亡原因却非常模糊。

《元史》对成吉思汗的死亡描述是:‘秋七月壬午,不豫。己丑,崩于萨里川啥老徒之行宫。’

‘不豫’二字,本就是很含糊存疑的描述。

所以可汗究竟是得了什么病,大概没人知道,或者没人敢说,最后才会用这种词来记录。

不过从第四块铁牌的内容上看,是可以解释‘不豫’二字的。

第五块铁牌没有。

第六块铁牌描述的是,所有参与建造可汗陵寝的人和闯入者,都会被献祭和抹杀。

看守的真神会选出一个不死的祭祀,为真神提供祭品。

好了,这五块铁牌的内容我都讲完了。

现在大家开始捋一下脉络,拼凑下碎片。”

冷戎摸着下巴说道:“这几块铁牌的内容,看起来并不像是什么任务,更像是某个人在记录这个过程。

当然这也算是秘史,而这些秘密,都被这个记录的人窥视到了。

所以他(她)一定是可汗的亲信或者就是密队中的一员。

我先从胡庆国那件事反推吧。

他当初讲的那些半真半假的事里,有一个重要的点就是,那队外国人,得到了门尔格蚂基的凭证,也就是那颗佛头。

但是门尔格蚂基还是攻击了他们,所以只能说明,他们拿到的佛头不是真的。

可是如果这些人拿全了铁牌,他们应该是知道成吉思汗征服世界的秘密,就是在这颗佛头上的,为什么会拿着佛头找佛头?

这是一个矛盾点。”

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