第三百一十三节 公无渡河（2）

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大约就和战锤里的绿皮们的‘俺寻思着……’一样。（在事实上来说《公羊春秋》也差不多，都属于‘俺寻思着……’）</p>

于是就揣摩出了谷梁学派的一条核心理念。</p>

谷梁子是这么说的：内不言战，举其大者，取邑不日，此其日何也？不正其乘败人而深为利，取二邑，故谨而日之也。</p>

意思就是，春秋之中，永远正义的鲁国，这次做了一件不义之事，什么不义之事呢？趁火打劫了！</p>

劫的谁呢？宋国。</p>

当时，郑齐联军讨宋，鲁隐公瞧准机会，派兵伐宋，一个月内连取两城，大大的显示了一番鲁国的存在。</p>

而春秋之上，孔子则罕见的记录了这样的不义之举。</p>

所以谷梁子觉得这就是孔子告诉他——这是可耻的行为啊，一定要警惕啊！</p>

本来，这其实也没什么。</p>

但架不住谷梁子‘俺寻思着……’以后，徒子徒孙也纷纷效仿，继续开动脑洞‘俺寻思着……’</p>

于是就寻思出了一条‘真理’。</p>

什么真理呢？</p>

你看啊，隐公好大喜功，却让鲁国从此踏入了内乱的深渊，公室从此永无宁日！</p>

所以，打仗是不对滴，世界需要和亲，需要爱。</p>

所以啊，要亲亲相隐，要和和美美，要相亲相爱，尤其要注重上下尊卑贵贱。</p>

所谓‘用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也’。</p>

泥腿子呢，永生永世当泥腿子就好了。</p>

国家大事嘛，让君子们来处理就可以了。</p>

同时，也由于鲁国公室的悲剧命运，所以呢谷梁学派又强调和注重君王的权力应该是无限大的。</p>

礼仪秩序尊卑，更是国家的命根子。</p>

这与《公羊学派》的观点，几乎就是南辕北辙。</p>

张越很清楚，自己只要点头认可了江升的话，几乎就等同于认可了后面那些‘俺寻思着……’的东西。</p>

说实话，谷梁学派其实还是有不少可取之处的。</p>

至少他的民本思想，算是儒家民本位思想的开端（其实真正的民本思想的开创者是杂家的吕不韦，这个做大死的家伙就曾经瞎说什么‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’这样胡说八道，精神错乱，需要杨教授治疗、矫正的傻话）。</p>

不过呢，以张越来看，至少在现在，至少在这长安城里的谷梁儒生，也不过是东林党一样的废柴，嘴里心怀天下万民，实则心里面大约是在念叨着‘用贵治贱，以贤治不肖，天地正义’，这也能解释得了这些渣渣为什么一嘴一个天下，一口一个苍生，实则是在将天下苍生往死里逼的真面目。</p>

对于这种类似三哥家的种姓制度的翻版的理念和思想，张越只想做一件事情——抡起锤子，锤他一个稀巴烂！</p>

所以，张越听了，只是一笑，然后道：“江公大约忘记了……”</p>

“晚辈非儒生……”张越浅浅的笑着：“晚辈乃黄老之士，只是偶尔钻研一下儒家经典……”</p>

江升闻言目瞪口呆。</p>

到此刻他才想起来——眼前这货，特么根本不是儒生！</p>

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