第三百四十一章乌斯藏

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就连后世极为流行的拉萨朝圣，在这时也根本没有人去做。李元利听说过朝圣的盛景，特别是在拉萨一带，随时随地都能看到青海藏巴地区来拉萨朝圣的牧民，大昭寺附近更是连走路都要先看清楚点，要不然一不小心就会踩到五体投地趴在地上磕长头的人。</p>

但在明清时期，乌斯藏实行的是农奴制度，怎么会存在农奴去朝圣这种事情？难道农奴主会给他们放朝圣假？况且乌斯藏地形复杂险峻，很多地方猴子四条腿过去都不容易，人要想五体投地磕长头爬过去？别做梦了！</p>

李元利虽然不清楚什么固始汗，也不知道什么图鲁拜琥，但他对乌斯藏的吐蕃人历史却是一清二楚，他哈哈大笑着对刘玄初道：玄初，那些商人最喜欢瞎吹以显示他们走南闯北的见识，其实你是被他们骗了！</p>

刘玄初疑惑地道：王爷，您又没去过乌斯藏，怎么知道那些商人说的不是真的？</p>

其实这事情简单得很，你仔细想想就能明白。农奴是农奴主的私人财产，他们自己都吃不饱穿不暖，哪里有什么积蓄来捐给寺庙？</p>

刘玄初稍微一想便点了点头，承认是自己想错了。</p>

乌斯藏他没去过，可川黔滇湘这些地方的土司他却清楚得很，那些土司治下的农奴谁家会有什么财产？能吃上饱饭就不算不错了。</p>

李元利继续说道：乌斯藏的地方官吏上层僧侣和贵族被称为领主，他们只占了极少数，而农奴和奴隶却占了绝大多数，那些农奴主对待农奴和奴隶比川黔湘滇的土司更狠，动不动就对他们施行剜眼砍手断足剥皮等酷刑。</p>

那些僧侣也和咱们汉地的僧侣不一样，他们更血腥残忍，用农奴的头骨来做酒器和便器，甚至活剥人皮来做唐卡，连小孩都不放过！</p>

这天底下怎么会有这样的僧人？刘玄初听得毛骨悚然，不由得大声叫了出来。</p>

在乌斯藏的寺庙中，也只有上层僧侣才能拥有土地和农奴，大多数僧侣虽然不用下地干活，但事实上他们还是那些上层僧侣的奴仆！</p>

如果有咱们大兴军撑腰，你说那些农奴和奴隶会不会起来反抗？李元利缓缓地说完了这些话，心里也是十分沉重。</p>

书房里一时寂静下来。</p>

王爷，乌斯藏的事情我会处理好的。过了好一会，刘玄初才又说道。</p>

那你就抓紧时间动身，不用再来辞行了。刘玄初正要告辞离去，李元利又对他道：你去四川后，将郝浴调到你身边来和你一起谋划这事。当年他不是说华夏诸族汉夷一家，他为的只是天下苍生吗？如今吐蕃百姓受尽苦难，正好让他来出点力，解黎民于倒悬救百姓于水火！</p>

臣谨遵命！刘玄初向李元利长施一礼，这才一拂衣裳，大步走出了汉王府。</p>