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半个月后，长安、武威、张掖、天水、雍县、洛阳、江都、上县、南阳、江陵、成都、吴郡、杭州、范阳、黎阳、太原、河东、襄阳、弘农等四十个大中城市里，几乎同时开设了一家大型的百姓书店，在卖的书籍多达上千种，另外还有两千本书的名录，买家可以预定。三千种书的范围广泛，从佛道儒墨到农耕养生，无所不有，让前来逛店的人眼睛发昏。</p>
书籍的装订更是别出心裁，从豪华的精装版到字迹清晰的简装本，没本事不是注明作者是谁，就是注明是从哪座藏书楼里拿出来的，完全是针对不同的客户而编排的。由于书价便宜，对人的身份不限制，很多商人都是一买五六十本，全部选的精装版；就是穷人家，也会家里的需求，为孩子选上一两本。</p>
对于读书人来说，书店最可恶的就是，把大量儒家的经典书籍印了出来，三千种书，儒家的书籍占了一大半，比如《论语》，就有九个出处或注释人不同的版本，书店不管谁对谁错，一起印出来卖，就象百姓书店墙上写的广告：“博览百家，穷读群书。”</p>
各地的书香门第都感觉给人打了一拳，现在一个大字不识的人都敢抓着一本书在自己家面前晃来晃去；可是百姓书店不是百姓开的，后台的老板是当今越王和关陇门阀，万万不敢来硬的。再说孔颖达、孙思邈、王通、吉藏大师等人的作品都在里面，说这些书没有价值，也是在台面上说不过去的。</p>
官府与之配合的是不定期在江南开始发行的《快报》、在涿郡开始发行的《北方邸文》，说的主要是漕运和辽东的情况，算是对《长安日报》的一部分补充，三份报纸其实都是一个后台，由长安礼部安排的编辑部来运行的。</p>
一时兴旺的墨学反而一下子降温了，谁想知道墨家的事，书店里有各种墨学的书籍，从墨子的著作到现在长安几家书院延伸出来的具体学科都有所介绍，墨焯书院特地编了一份《墨家拾遗》来说明墨学的兴衰，把墨子理论定位在理工科和哲学方面，理工第一当仁不让，但是哲学中还是按照儒家的排名排列，墨家甚至在黄老之学后面。</p>
各地的墨门大部分烟消云散，跑到长安去和越王杨崇、墨焯书院谈论墨学，那头脑要何等地不好，就冲着杨崇门下各工坊做出来的格物商品，在大隋能模仿出来的都不多。一般听了官府号召，去了长安的墨家信徒，不是抱着投靠杨崇的心态，就是想长点见识，或者干脆是游侠的心态复燃，把长安当做仗剑行走的江湖。</p>
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