第297章 初现端倪

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“经过我们一系列的探查排除，确定秦兵马俑的几率更大。”</p>

“就在昨天，我们联系到鬼谷一脉的传人，得到一份先秦密卷，结合起来佐证分析，已有九成几率确定！”袁绡没有直接说出‘邪王’，而是结合她们的探查历程，慢慢向庄有为道来。</p>

“在很多记载中，秦兵马俑都是作为陪葬品存在……”</p>

远古时期，在原始公社制开始瓦解，到奴隶制建立期间，盛行一种残酷而野蛮的丧葬制度，被称之为：人殉。</p>

在人殉制度下，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。</p>

人殉最兴盛的时代是殷商时期，商代贵族大墓中都有殉人。在安阳殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。</p>

后来的社会变革促使葬俗发生了变化，出现以俑殉葬，即用陶俑、木俑等来代替人殉。</p>

“俑”的本意就是人殉，当人殉逐渐淡出人们的视野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。</p>

秦兵马俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的顶峰。</p>

“我们结合各种资料探查，秦兵马俑并不是单纯的陪葬品，而是作为镇压魔怪的大阵根基。”</p>

“原本我们认为，邪王或许是一直求长生的秦皇，谋划着想要复活的手段。”</p>

“但通过鬼谷传人手中，那一卷先秦密卷的记载，在秦皇建立强秦之后，不知从何出现一尊大魔王，秦皇带领各方高手斩魔，但那魔王根本杀不死，付出惨重的代价后，才将那魔王镇压起来。”</p>

“镇压魔王后，秦皇下令建立五方乾坤大阵，将魔王永世镇压！”</p>

“五方乾坤大阵，原本可采天地之力维持运转，但那魔王不属于人族，或许会吸纳天地之力变强，有方士建议秦皇用人族气运为镇压之力，布阵的阵基就是兵马俑……”</p>

“用兵马俑布置五方乾坤大阵，那一共会有五大阵点，现在只发现四个兵马俑坑，或许尚未发现那一个，就是‘邪王’出世的关键。”</p>

随着袁绡的讲述，庄有为大致理清一些问题。</p>

听到这里，他忍不住询问道：“五方乾坤大阵，五个兵马俑坑？现在发掘四个，但四号坑有坑无俑，不是已回填吗？这如何解释大阵的构成？”</p>

“这一点，我们同样有过怀疑，但五方乾坤大阵，即便采用人族气运镇压，但肯定不止气运之力，同样会运转一部分天地之力，天地人互相结合，才能构成最强的大阵，有坑无俑依旧属于阵基所在……”</p>

“五个兵马俑坑，集合天地人之力，包含天地属性、人族气运，有坑无俑或为土属性地之代表，一号坑人俑最多，或为人族气运与木属的结合……”</p>

“我们推测尚未发掘的五号坑，当为火属镇魔的关键，所在区域远离秦兵马俑，乃直接镇魔之地。”袁绡的讲述，逐渐接近她们得出的结果。</p>

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