第四百二十五章 专研

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张超已经修炼成其中上昧君火，心之火也就是神火，本就有修炼基础。</p>

而如今随着他凝炼精魄，精气充盈，肾脏强大，对修炼中昧臣火，肾之火有着极大的加成。</p>

如果无意外，他有九成把握可以把这一昧火焰给凝炼出来。</p>

一但再炼成这一昧，与之前一昧神火结合他的真火定然威力大增，足以应付一些群战。</p>

是以，今日他打坐吞吐先天紫气，修炼完毕，就将三昧真火相关的书籍都找出来，仔细研读。</p>

一日时间转眼即过，通过专题研究，张超现在对三昧真火的理解又更深了一些。</p>

原本，三昧真火里，他以为天火为阳，地火为阴，人火为中。</p>

不过，今日翻看后，却才发现，以前所知太浅显。</p>

天火乃是由饮食劳倦，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊产生的，这种由七情所生的神火，虽然性阳，可内质反而为阴。</p>

因此，此火不能伤形质，而擅伤神，柔弱而强韧，初时不显，后劲强大。</p>

看完这些后，他才知道，此火，暗中伤人，才是正确用法。</p>

他之前老用用神火去猛烧敌人，还想连人兵器法宝形体一起烧了，实在是用得大错特错。</p>

而地火，乃是体魄精气中，诞生出来的火火焰，此种火焰燃烧精气，炽烈无比，侵略者极强，性虽为阴，可其质反而属阳，可烧形质。</p>

人身体魄气血产生的火焰便是这种火焰了，越强大的武者，他们的精血越旺盛，身上气焰约炽烈。</p>

不过，那种气焰没经过凝练，没进一步质变升华，所以还算不得是三昧真火中的这臣火。</p>

当然，武者若是掌握了修炼真火的法门，倒是更容易将这一昧真火凝炼出来。</p>

至于三昧中的人火，也就是民火，也是诞生于人体内的脾胃，修炼出的火焰同时兼有阴阳，却是可刚可柔，既有生机，又有死亡之力。</p>

不过，三种火焰，也不是独立的，就各自在心脾胃肾内存在，五脏六腑全身上下其实都是同时存在这三种力量的。</p>

待三昧真火成后，其实内里又会生出五行，生生不息。</p>

所以，三昧真火要炼就要炼完整，这才有益，否则时间长了反而有害。</p>

而且，张超还在一卷无名书卷里看到，原来，三昧真火也非得就要在自身内强炼出来。</p>

如果自身实在炼化不出，却可外求的。</p>

幽冥之中多有神火，若是自身凝炼不出这种火焰，倒是可以去幽冥中寻找火种，将之吸收融合，也可成就这种火焰。</p>

此火性质刚烈，和天上的天火反而接近，若是自身凝炼不出，倒是可才集日精月华凝炼出火种融入自身而得。</p>

佛门中的高手就擅长此道，常以此法凝炼这一昧火焰。</p>

至于人火，其实就是木生之火。</p>

此火柔可带来光热，带来温暖，带来生机，带来文明。</p>

而此火刚则会焚烧一切有形有质之物，带来灾害。</p>

所以此火最易接触，最易得到火种，可反而最容易引火烧身，毁了根基。</p>

因此，书中告诫，这人火最好尽量自身炼化，别说去木生火中求便。</p>

不过，张超目自身炼化出真正三昧真火的机会极大，倒是不用尝试这外求的方法。</p>

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