第六百一十一章 道道道！（一）

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阿弥陀佛大帝虽然号称是不杀一人，但被他度化的人可不少，足足度化了九尊准帝为佛门护法。其中最出名的一个是神狮，佛门九印之一的无畏狮子印，便是这一位神狮开创。所以，阿弥陀佛大帝能够做出度化吕布这种事，并不会让人感到丝毫的意外！

少年阿弥陀佛大帝以阿弥陀经欲要度化吕布，而天魔吕布上中下三个丹田，则是开始诵念自己的无上天魔真经...

这才是真正的道与法碰撞，这才是真正的古经对决！

之前，因为黑皇大肆在各大圣地流毒三尸天魔真经，导致三尸天魔经一度泛滥。之后，天魔吕布现身西漠，以魔经与佛法论道，导致西漠佛门圣地不知道有多少人感染了三尸魔气。最后，还是佛门果断出手，将所有被感染之人强行度化，这才停止魔乱。

然而，今日来看，所谓的度化根本没有起什么效果。在须弥山圣地，不知有多少僧人由佛转魔，在西漠大地，不知有多少高僧化身魔佛。就连前来观战的太古王族和人族强者之中，又有百人散发出淡淡的魔气。甚至，就算那些诵读过三尸天魔真经但并没有修行的修士，也不由自主地开始回想三尸天魔经经文，只要内心认可三尸天魔真经理念，亦或者遏制不住内心的贪念，他们下一刻就会陷入到三尸天魔经。

阿弥陀佛欲要借助须弥山的众生念力施展阿弥陀经，天魔吕布便同样以众生的魔念来还以颜色。阿弥陀佛自己都心存魔念，自己都未能够斩去自身三尸，凭什么以阿弥陀经来炼化吕布。这样下去，阿弥陀佛大帝的西漠佛国都快要变成天魔吕布地上魔域。

魔心渡，真是好一个魔心渡！

一念成佛，一念成魔，出佛入魔，出魔入佛，都只在一念之间，我要成佛便成佛，我欲成魔便成魔。佛心魔心，皆为一心，我若自渡，何须佛渡？

物理度化，无用。佛法度化，无用。这么说来，阿弥陀佛大帝不如天魔吕布？阿弥陀经不如三尸天魔真经？不是的，这只证明了少年阿弥陀佛大帝并不能度化吕布，天魔吕布所领悟的三尸天魔真经不在同龄阿弥陀佛大帝之下。

昨日有阿弥陀佛大帝，如今便有无上天魔吕布，前有阿弥陀经，今日便有三尸天魔真经。若天魔吕布愿意，他完全可以称尊做祖，在佛门中开创出魔佛一脉。但是从天魔吕布本人性格来看，男人是绝对不会跑去当和尚头子...

真是刺激，天魔吕布同少年阿弥陀佛大帝眨眼间已经进行了两次论道！

第一次论道论的是个人理念，阿弥陀佛大帝的理念是大慈悲，而天魔吕布的理念是天下无不可杀之人。理念之分，最难分出高下，因为每个人都有每个人的道理。按结果而言，算是一个不分胜负，因为他们二人谁都未能说服对方。这个时候，就需要武力定胜负，天魔吕布看似是杀穿了佛国净土，而实际上那些真正厉害佛门护法，还有阿弥陀佛大帝本人，通通未曾下场，所以也不能够说明什么。

第二次论道论的是个人真经，阿弥陀佛大帝的阿弥陀经是自己开创的，天魔吕布的三尸天魔真经也是自行开创的。如果说阿弥陀佛是正统的佛门信仰之道，那么天魔吕布便是全新的三尸魔佛之道。如果天魔吕布不死，不能够说比阿弥陀佛大帝在信仰之路上走的更远，但绝对能够开辟出一条全新的证道之路。

根本没有给世人歇一歇机会，紧随其后便开始了第三次的论道！

少年阿弥陀佛大帝讲涅盘经，涅槃经为西漠无上天功，堪与东荒的几部古经并论，修行此经虽不能长生，但却有增加寿元、延缓衰败之不世伟力，其中的一篇要义更是无上疗伤神术，拥有不可思议之奇效。