兮疯提示您：看后求收藏（第二百一十一章 专业的和业余的,望闻录,兮疯,笔趣阁），接着再看更方便。
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我的方法很简单，我去超市买了一大包番茄酱，在装B男的注视下，倒在头上和身上，然后让勾白大声叫道：死人了，死人了！</p>
等所有人看到一个满身“血”的人之后，自然而然就放开一条路，这就是华夏人的好传统，虽说好事儿，同样在关键时候也会帮人。</p>
等我进到医院我才知道这事情有多严重，整个医院就像一台发疯的机器疯狂的运转，这时无论是休息还是休假的医生已经全部到位，此时基本上你已经找不到一个站在那里的闲人。</p>
有些时候，人们会说医院高收费如何如何，但是真到了事儿上，人家确实对得起这白衣天使的名称。</p>
“事情这么大吗？”我问道，实在是我都没有想到，听勾白说和自己见是两码子事。</p>
“比这严重多了，这你只是见到的一角，现在已经让人开始恐慌了。这才是真正的问题，你看那个人，这是新送来的，症壮一样，就是失魂症！”</p>
咦？我看着新送来那个人好像很眼熟，就是一时想不起来在哪里见过他，绝对是我认识的，不由得我认真的看了两眼。</p>
勾白以为我是在观察，也没有打饶我，说实话，除了我看这人眼熟之外一点都没觉得哪里不对头，可是这些人的症壮确实和我了解的失魂症一样。</p>
“你是专业的，没有想过叫魂试试！”听到我的话，勾白叹了一口气说道：“我是干啥的，专业的，第一时间就用了，按说当时采衣就在我身边晕迷，她的灵魂也应该在，可是不论是开天眼还是叫魂一点效果都没有。”</p>
叫魂，魂就是灵魂，在民间指的是人的精神或情绪。传说人有七个魂三个魄，魂可以游走。魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时刻起就存在，离开必死，死必离开。这在明李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药，时针曰：“此是缢死人，其下有物如麸炭，及时掘取便得，稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。”</p>
《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”</p>
这段比较好理解，也就是说魂魄的这个问答录，你晓得“道”以什么为基础吗？魂很聪明，象水一样灵动，也就是脑瓜子很活络。而魄是很木呐的，如果把魄比作仁者，象山一样，正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时骄傲地回答说，连这么简单的道理都不知道，当然以“无”为基础啦！然后嘴角一撇，又透出一股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，想达到大道是不可能啦。说完，倏忽不见踪影（原来它大概也有点影子在罢）。留下魄孤零零坐在那里发呆。</p>
我还真是第一次见到丢魂丢这么多人的，如果一两个人那叫一意外，这几万人而且还在增长的人数，那就不叫意外，而叫事件了！最主要就是，这些人的魂到底在哪里，我可是知道，这么多灵魂能修练很多邪门法术的。哪怕就是现在的国外也不敢如此的嚣张</p>
“你确定这些人是失一魂？”我回过头小声问道。要知道在医院里讨论道术之说，那是被当成神经病的。</p>
“看来你还有些不懂，反正你也要查，我就和你说说人失魂之后症壮吧。一魂游走不归。表现为患者面色发白，脉细弦，时时发愣。</p>
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