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听到萧天的话,陈斌更茫然了:“五鬼搬运术?”</p>
如果不是陈斌胆大,换个人,听到这个词恐怕都得脊背发凉。</p>
萧天点了点头:“说是五鬼,其实就是从五行中凝聚出的五种能量体,正因为从五行中来,所以上天入地无所不能,也就超出常人的理解范畴,自然就觉得不可思议。”</p>
陈斌瞠目结舌片刻,才反应过来:</p>
“上天入地?那……那岂不是说,这人很厉害?”</p>
萧天知道他想的是什么,摇了摇头:</p>
“也不能这么说,虽然这是从五行中凝聚,但这也是需要法门的,不懂法门当然非常不容易,如果靠实力去做,至少需要御物境,而如果懂法门的话,入道境就可以了。”</p>
陈斌听得更懵了:“入道,御物?”</p>
萧天解释道:“这是术法修炼者的境界划分,入道跟你们武者的蓄劲相当,神海跟你们练劲相当,而御物,跟你们的化劲相当。”</p>
陈斌听得一知半解,但他明白隔行如隔山,问的越多越迷茫,于是不再多问,点了点头应和一声:“哦。”</p>
萧天知道他不懂,也没多做解释。</p>
其实以前师父教他修真的时候,萧天以为外面的修道者也是跟自己一样修炼的,直到他后来入世历练,才知道并不是这样。</p>
外面的修道者,虽然也有修真这个词,但更多是用在对道家理念的认知上面,说白了就是理论的一个用词,叫做去伪存真。</p>
有的修道者只诵读经典教义,顶多练一些功夫强身健体。</p>
还有的修道者,主张灵魂的超脱,就开始对精神力进行修炼,进而沟通天地,运用天地能量为己所用。</p>
这种,他们一般称呼自己为术法修炼者。</p>
如果修炼出精神力,能够沟通天地借用灵力,运用一些法术,就是入道的境界。</p>
入道,就正式踏入术法修炼者的行列。</p>
继续修炼,如果识海中修炼出灵识,就进入神海境界。</p>
神海境,就像多了双虚无的眼睛,在感知天地能量的时候可以做到更敏锐。</p>
有了这个前提,神海境的修炼者修炼更快,在操控法术,以及运用的距离上也远超入道境界。</p>
一旦灵识外放,可以拿起现实中的东西,就进入御物境了。</p>
毕竟灵识是虚无的,除了沟通天地,借用天地能量去使用外,对现实并没有任何影响,而一旦可以操控现实中的东西,哪怕是一片叶子,一根草,那已经是一个质的突破。</p>
勤加操练,不断运用,就可以让这种操控的力量越来越大,直到可以使用攻击性的东西,进行远距离的攻击。</p>
武者重身体,术法重灵魂。</p>
而修真者,则是远高于术法修炼的法门,或者说是武者和术法修炼者的融合,内外兼修,齐头并进。</p>
“就像‘去伪存真’一样,是天地本源的衍生,或者说,不是刻意创造,而是根据天地间的规律去内外兼修的提升自己,最终达到与天地同在的最高境界。”</p>
“先淬体,就是把身体当做一个容器,容器做的越大越坚固,将来才能储存更多的天地能量,淬体之后的练气,就是引导天地能量进入己身,进一步提高身体这个容器的质量。”</p>
当然,这是师父妙真告诉萧天的,而究竟未来什么样,她也不清楚,只是告诉萧天:</p>
“道法自然,每个人有每个人的路,毕竟天地间的能量有金木水火土风雨雷电等等,天地间的万物有人畜草木山石等等,你亲近什么,感悟到了什么,就朝哪条路走。”</p>
所以,修真者天然就比术法修炼者强,自然而然,修真者的淬体境界,相当于术法修炼者的入道、神海两个境界,或者武者的蓄劲、练劲两个境界的集合。</p>
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