第267章 雨夜

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桑子明虽然年轻，却没有太大的杀心。他心里很明白，自己只是一个低阶的金丹真人，虽然有一些自保的手段，但是并不足以与真正的高手相抗衡，如果对手是一位元婴真君，问题还不是很大；如果是步虚真君，那就比较麻烦了；若是合道老祖，那将会必死无疑。</p>

因此之故，出了荒谷城，走不多远，眼见前方黑雾朦胧，似乎有不受的鬼魂，他便让秋婵，将“鬼使神差”的牌子挂起来。</p>

与此同时，他还提笔蘸了朱砂，在油壁车的左侧写了“大医出行”，右侧写上“众生平等”几个字，后面再写一行字，“诊金五千灵石”。</p>

意思是说：”我是灵医，保持中立，不干涉你们的事。你们爱咋整咋整，跟我没关系。我这个灵医，专治大病，一次五千灵石，小毛病你就别来了！我还要赶路呢，别耽误我的行程。“</p>

按照某些人的理解，桑子明既然是儒修，就应该拥有一腔“浩然正气”，一路斩妖除魔，见鬼灭鬼，见妖杀妖，救黎民与水火之中。</p>

可是“浩然正气”这个词，在修真界而言，有着不同的含义。</p>

“正”原本是“征”，“正气”就是征伐之气，也就是杀伐之气。</p>

亚圣孟子有言：“吾善养吾浩然之气”。敢问何谓浩然之气？曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。”</p>

什么是道？什么是义？什么是正？什么是邪？</p>

难道说，只有人族才能代表正义，妖族和鬼修都是邪恶的吗？</p>

人能成仙，鬼能成仙，妖也能成仙，三者之间，有什么本质区别呢？</p>

桑子明乃是灵医传人，自幼接受祖父的教导，认为不管人、神、鬼、妖，都是不同的生命形式，处于轮回的不同阶段，都有追求长生的心，也有寻求幸福的权力。不管是人杀妖，妖杀人，鬼害人，还是人变成鬼，都谈不上正义和邪恶，只能算是常现象。</p>

大家杀来杀去，出生入死，死去活来，有人升天，有人入地，相互争夺修真资源，建立自己的小世界，最后脱颖而出，走上长生大道的，才是真正的“得道”，也就掌握了“道”和“义”。</p>

那些中道夭折，活不到百年的黎民百姓，虽然看着可怜，却未必是正义的代表。</p>

天道法则就摆在那里，为什么别人能修炼成仙，你却活不到百岁？</p>

有人说天道不公，我一生下来就是黎民，怎么能脱颖而出呢？可是你奋斗了吗？你觉得不公平，可以造反啊！鬼修不是造反了吗？妖修也在造反。虽然说造反要遭雷劈，可是仙路并没有完全堵上。只有奋发图强，百折不挠的人，才有一线成功的可能。</p>

修仙就是小人物挣扎求存的过程，如果挣扎不下去了，接下来就是死。死了变成鬼，还可以继续挣扎。或者转世投胎，开始新的尝试。</p>

人总有一死，早死早托生。</p>

死亡不可怕，可怕的是跟亲人分开。</p>

桑子明只是小人物，管不了天下大事。</p>

别说是他，即便是他爷爷桑长，作为三大神医之一，自身也是神仙，不还是被人逼着，逃到黄昏界来了吗？</p>

桑子明只想好好的活下来，照顾好心爱的人儿，帮助熟识的朋友，在这乱世之中，尽可能多活几天。对他来说，这已经足够了。</p>

至于说拯救大明国所有的百姓，为天地立心，为生民立命，为万世开太平，这种大话还是别说了。</p>

就连朝廷制订的律法，都将老百姓视若猪狗，不准百姓随意迁徙，设立重重关卡，挡住他们逃生的路。</p>

就连儒门地仙，一个个都闭关忙着修炼，不将百姓的生死太放在心上！</p>

他桑子明算哪根葱啊？他有何德何能，敢为别人考虑那么多？</p>

在他看来，这所谓的“浩然正气”，就是“堂堂正正，开开心心，顺其自然，不主动作恶。我不想害你，你也别来惹我，那就行了”！</p>