第一百一十七章

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白狸从哪些镜子里看到了很多当时的画面，那个隐居的少年认瞳自己将头发剃了，自行出家自称菩提大师。他从敦煌里誊写了不少佛经，然后到了榆林附近的磁山开始专研佛法。不过他最初的目的无非就是想躲避尘世，一个人静静地等待那一天的来临。

瞳一个人在磁山里独自生活着与佛理为伴，也并不与人多接触，日子就那么一点一滴的过去。当然，有时候他也会出山去榆林窟听听得道的大师布道。其实日复一日年复一年，瞳也觉得十分无趣，但是他还是尽量不和周围的人多接触。可能太多次的分离让他也开始害怕受伤了。

然而有一次瞳在来榆林听佛的路上遇到了当地的地痞。他们瞧他一个清秀小和尚便上前戏弄，有个猥琐的男子意欲羞辱于与他。瞳只是冷漠地看着那男子做出的下流行为也没有表现出害怕，似乎惹到了那个猥琐地痞。

最后瞳被一群人围着狂揍，比他跪地舔那地痞的鞋子，否则就吃地上的马粪。就在千钧一发之际杨延玉出现救了他。对方随后还将他送到了医馆救治，最后他还执意要送瞳回家。

当然回去的路上，两人也聊了不少，瞳发现这个杨延玉包揽群书，阅历广泛，他是宋国的外交使臣，形象和能力俱佳，是一个难得的少年学士。

杨延玉留在榆林这边是为了处理宋朝与吐蕃的关系，平衡整个西北部的权势。杨延玉觉得瞳是一位志同道合的朋友，觉得他是一位隐世高僧。在榆林的数月里，杨延玉故常去找瞳探讨佛理，两人一来二往地倒是成了真正能交心的好友。

瞳后来有次在榆林的街边看到有人在贩卖唐朝宫廷遗物。瞳想到曾今自己的一个好友就是唐朝的高级乐师，他吹奏的尺八无人能及，最后也是国破家亡逃难时死于意外。

看着那堆遗物中的尺八，瞳黯然神伤，他想将对方的遗物买回去留作念想。殊不知他的样子让卖家看出了这物件在他心中的价值，故而开了高价。

瞳没有那么多钱，他不得不放弃这把尺八，只是边上的杨延玉看出了他的不舍。他替他买了并赠与了他，知道瞳定然不会接受，杨延玉就提了一个建议，就是听瞳演奏一曲。

当然，一曲之后，杨延玉也被空灵的音乐所折服。他请瞳当了他的乐理师父，管着瞳叫上了小师父。他们在榆林窟附近的练习尺八，如同天籁的声音里也有一段纯净的友谊。当然不久之后杨延玉离开了榆林回了大宋，不过有缘千里来相会。瞳相信他们还会有机会见面的。

可能是跟着杨延玉在榆林生活了一段日子，瞳又回到了红尘中，一切的佛法也不是全然靠清修习得。瞳打算沿着丝绸之路一路行走，他想走一条玄奘法师走过的路。感受一遍玄奘师父的行路历程，也体会一下他的心路历程。

不论多久，瞳觉得他都能完成，毕竟他多的就是时间，但是出发几个月后，瞳发现可能在自己在某处错了方向，他来到了大理国。

机缘巧合下瞳遇到了大理国的国君，那也是一位博古知今的学士。两人在偶然的机会下相遇相识，之后还相谈甚欢。在得知瞳在历练，走玄奘法师的取经之路时，那位国君请瞳去了他们大理的崇圣寺。

崇圣寺里面有几卷玄奘法师的正本誊写经文。当时的大理国君并不明白里面的佛偈少有一些翻译有些怪异的地方，他请瞳帮忙一起参悟。

瞳帮着纠正了一些翻译，并帮着大理国君一起参悟了那些他并不理解的佛理。经过了瞳的点播，那个国君似乎发现了新大陆一般，他被佛理的奥妙精深所吸引，惊叹于佛祖的大智大慧。

很多的苦难源于自己的欲望，过多的杂念让自己迷失在困顿之中找不到心灵的依托。而佛法里有着无穷的智慧教人看清现状跳出困顿自我分析然后找到问题症结寻得最好的方法解决问题。

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