第一百七十五章 灵与魂

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李云飞和红红此时的感觉，就像是在大白天看到了星空。

但他们很清楚，自己看到的并不是星星。

在他们的慧眼中，无数拳头大小，散发着微光的光团漂浮在天上，看上去就像是璀璨的星河。

但它们与按照一定规律运转的周天星斗不同，并没有在有序运行，只是漫无目的的随风飘动。

时不时便会有一些坠落下去，也会有新的升上来。

李云飞失神的道“原来，这就是轮回的真相。”

张紫英虽然看不到天上的景象，但通过元神连接，她也能感知到两人看到的景象。

听了李云飞的话，张紫英道“这种轮回方式，似乎有些不公平，一生行善的人，可能会转世为畜生，作恶多端的，也有机会转世到富贵人家。”

李云飞道“的确不公平，因为它不可控，所以我们才要想办法，将轮回掌握在自己手中，让它变得可控。”

红红转头看向他，笑道“如何掌控轮回，有想法了吗？”

李云飞道“有些头绪，不过这事还得跟紫微好好商量商量。”

……

灵魂，指主宰身体的非物质存在。

但其实，灵与魂是不同的。

灵是指真灵，魂是指魂魄。

只有真灵与魂魄融合在一起时，才是一个完整的个体，一个完整的灵魂。

灵、魂、肉身这三者的关系是灵魂依附肉身而存在，魂魄依附真灵而存在。

如果说灵魂是肉身的核心，那么真灵就是魂魄的核心。

人没有灵魂就会死，而魂魄没有真灵，就会消散。

反过来说，没有了肉身，灵魂就没了凭依，没了真灵，魂魄就没了凭依。

三魂七魄承载着人的思维、记忆、以及七情六欲。

真灵却仅仅只是一个核心而已，没有记忆、没有思维、也没有情感。

其唯一的作用，就是产生一种向心力，将三魂七魄紧紧凝聚在一起，形成一个拥有灵智的完整灵魂。

魂魄是很容易消散的，但真灵除非是被人刻意抹除，否则便是永存不灭。

当魂魄散去，真灵便会如李云飞和红红看到的那样，飘到天上，等待着坠落的那一刻。

所谓的坠落，也不是消失，而是进入新一轮的轮回。

它们会进入孕妇的体内，与胎儿融合，凝聚新的三魂七魄，组成一个完整的灵魂。

待胎儿出世后，通过逐渐成长，再拥有新的思维、记忆、情感。

直到老去、死亡，魂飞魄散，真灵再重新回到天上，等待下一次的轮回。

这便是一个真灵的一世。

铁打的真灵流水的魂魄，无论经历多少次轮回，真灵永远是那一个真灵，魂魄却是无数不同的魂魄。

没错，李云飞和红红看到的那些，漂浮在天上的无数光团，就是一个个真灵。

人世间有这么一个说法亲人去世后，会变成一颗星星，挂在天上祝福着你，保佑着你。

这个说法的源头已经不可考，但其说法却也并非毫无来由，只是将真灵飘到天上这件事，用一种唯美的说法说出来罢了。

所以，魂飞魄散并不是意味着彻底消亡，不存于世，而是一切回到原点，重新开始。

魂飞魄散，代表的仅仅是失去了曾经的记忆、思维、情感。

代表这个世界消失了一个你、我或他，但同样会出现一个新的你、我或他。

魂飞魄散并不是人们认知中的“永不超生”。

所谓的永不超生，在神话中是指灵魂被打入无间地狱，不得再进入转世轮回。

实际就是将灵魂禁锢住而已。

只是将灵魂打得魂飞魄散，并不能让人永不超生，相反，这叫“物理超渡”。

真灵没有记忆和思维，禁锢真灵没有任何意义，只有连着魂魄一起禁锢，才算是真正的惩罚。

……

那么弄清了真灵和魂魄的问题，再来理解《造物御灵经》就比较容易了。

《造物御灵经》制造傀儡的方式，简单来说就是以秘法摄来真灵，再以自身魂力创造出一个虚拟的魂魄，附着在真灵之上，形成一个空白的灵魂。

真灵是真的真灵，魂魄却是假的魂魄。

没有真灵，魂魄就无所依，根本无法凝聚。

真灵起到的作用，就像胶水或砖块之间的水泥。

因为其没有三魂七魄，只是一个由魂力揉起来的魂力团，自然也就没有灵智。

制造出空白灵魂后，再将之寄托到一样物事上，如纸人、草人、木人、甚至泥人，如此，一具傀儡就成了。

这样制作出的傀儡，算是一个亦真亦假，非真非假的活人，当其身躯被毁，同样会成为阴魂。

这就是扎纸人扎出纸人，附灵之后将之烧掉，就会得到一个纸人阴魂的原理。

只不过因其魂魄是假的，不具备灵智，没有思维能力，便只能死板的执行主人的指令。

那指令还得由主人主动赋予，将之印刻入魂魄之中。

这比李云飞召唤的超级骷髅要低级多了，超级骷髅虽然同样不具备灵智，却拥有复杂的思维能力，可以分析、计算、思考。

灵智和思维是不一样的，灵智代表“自我”，代表七情六欲，而思维只是分析计算能力。

所以两者之间，便如人工智能机器和数控机器的区别。

当修为足够高，可以运用《造物御灵经》的高级法门，便可以将真正的魂魄融入寄托的物事上，使生灵复活。

换言之，《造物御灵经》的高级应用，是拥有复活还阳之能的。

太乙真人以莲花制作身躯，再将哪吒魂魄附着进去，使之融合为一个新的生命，很可能就是《造物御灵经》的高级应用。

那么创出《造物御灵经》的那位大能，身份就值得玩味了。

扎纸人老鬼将民魂魄化作虚拟魂魄，融入草人的手段，却是最初级的手段。

因为它做不到将真正的魂魄融入草人，便只能抹除民的三魂七魄，只留下最纯粹的魂力，以此制造傀儡。

而傀儡因为没有三魂七魄，只是纯粹的魂力，自然便会慢慢消耗掉，这也是为何傀儡阴魂一段时间后就会消散的原因。

李云飞所谓的对于掌控轮回已经有头绪，其实就是基于《造物御灵经》的初级应用。

日后等城隍庙和阴差在全国范围铺开，到时阳间死亡的人便不会再轻易魂飞魄散，因为阴差会将阴魂接引到阴间。

然后通过一些温和的搜魂类手段，查看阴魂过往生平，为其一生做一个定义，是善是恶，还是不善不恶。

再以此为依据，判定其可以投什么胎。

而所谓的投胎，便是抹除亡魂的三魂七魄，只剩下真灵，再由阴差按照判官的判定，将之送到指定孕妇腹中。

但修为不到阳神期的阴差，根本看不到真灵，所以这个时候就需要《造物御灵经》的初级应用了。

以《造物御灵经》的秘法将亡魂制造成傀儡魂魄，便如扎纸人老鬼所做的那样。

然后在送入孕妇体内前散去魂力，只留下真灵投胎，如此自然便能完成转世轮回。

虽然这种操作比神话中的“六道轮回”复杂了许多，且更加耗费人力。

其不仅需要极为庞大的阴差群体，还得阴阳两界通力合作。

但这至少也是条可行之路，总比毫无办法强。

紫霄要掌握轮回，可不仅仅是出于公平公正的考虑，让恶人下辈子赎罪，好人下辈子得善报。

掌控轮回对净化社会风气，降低犯罪率，创建和谐社会更是有着不可估量的积极作用。

甚至紫霄打算，等地府建成，找一个合适的时机，做一档关于阴曹地府的专题报道。

明明白白的告诉民众，阴曹地府真的存在，轮回转世真的存在，在世间要多行善事，下辈子才能投个好胎，作恶是没有好下场的。

一旦这件事办成，那么大夏社会的阴暗会最大程度的消除，夜不闭户，路不拾遗的和谐社会，便真的会到来。

……

吃透《造物御灵经》，并想通其应用范围后，李云飞取出一块玉珏，将《造物御灵经》前期部分印刻了进去。

这枚玉珏将会进入紫霄的功法库，日后会大规模传授给阴差，至于中期和后期部分就没必要大范围推广了。

而且李云飞只是印刻了制造空白灵魂的法门，关于制造阴魂战傀的法门，他并未印刻进去。

那毕竟也是一种战斗手段，不是专门走这条道的，没必要深入学习，浪费精力。

倒是可以传给扎纸人群体，但也得是合适的人选，不会什么人都传，至少在心性方面要合格。

做完这件事，李云飞这才有工夫清点其他物品。