第一百六十四章 影翅、破虚、幻仙

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看完明古山留下的话，苏然最关注的不是什么神蛊道，而是明古山对幻仙蛊的重视。

强调幻仙蛊是神蛊道传承人的保命底牌，人可死，但幻仙蛊不能死。

是幻仙蛊数量的问题，导致神蛊道的传承，一代一人。

“幻仙蛊”

不过。

对于神蛊道这条修炼之路的存在，苏然也很是惊讶。

在苏然看来，这是个蛊世界，修炼之法该是与蛊有关才对。

谲月虽不是蛊师，但确实也与蛊虫有关，没有蛊虫和血火，谲月也无法修炼。

按明古山所说。

神蛊道是很多年前的先辈，因无法成为蛊师，而合力研究出来的另一条修炼之道，可以说，神蛊道，代表了一种全新的修炼体系。

全新的修炼体系，不得不说，苏然很佩服这些人。

创立修炼体系，几可等于创世，虽然这修炼体系不完善，发展了这么多年，只补充到了第三境，第四境在明古山手中，才堪堪迈出一小步。

可惜的是，这个修炼体系，目前还是一个幼苗阶段。

这第三境，不用想，对应的就是三品蛊师，差蛊师之道，远矣。

苏然明白了明古山自爆而亡的深意，无非是为了一个传承，明古山，是一位意志坚定的求道者。

这可以理解，一个为世俗修炼体系抛弃的人，有机会参与到一种全新修炼体系的创立，如何能不疯狂？

如是苏然没有金色文字，他也会神蛊道的创立完善而疯狂。

所以，神蛊道之传承，无需考虑太多，将神蛊道送到合格的传承人手中就可。

明古山的用意很清楚。

——苏然，也将作为一个补充神蛊道的求道人，若干年后，将神蛊道和幻仙蛊留给一位传承人，然后，自爆而亡。

将第二本书放下，苏然正式翻开了神蛊道。

苏然倒要看看，这所谓的神蛊道，到底是一门什么样的功法，什么样的修炼体系！

书打开之后，首页，出现了一大串的名字和记事。

首代白长歌、闵然，耗时六十年，终创出神蛊道，神蛊道创出后，两人未得修炼，心力交瘁而故。

次代年封，修炼神蛊道第一境，完善壮体经，活百年，故。

第十三代斩贵，耗时百年，完善内观经，并创出神蛊道第二境。

第二十八代风琴，耗时两百年，创出神蛊道第三境。

最后一个名字，是明古山，后面没写文字，是第三十九代传人。

从神蛊道出现至今，有千年历史了。

这些人，可敬、可叹。

这是一群值得尊敬的求道者。

翻开正文。

神蛊道第一境，明气。

有内观经一篇，通过内观经，可明体内之气，此气为精气。

有壮体经一篇，可运转精气壮体。

同时，讲究以食养气，服用各类补药，化为精气，再以气壮体。

神蛊道第二境，开海。

有开海经一篇，在体内开辟一处气海，储存精气，气海一开，精气如柱，可保持长久战力。

开海境注解处有不少争议，有不少人对气海开的位置，提出不同想法，也有人对气海的数量，提出了不同想法，认为可开三个气海，也有人对气海的规模提出不同意见。

目前通用的观点，是将气海开在肚脐下三寸之地。

神蛊道第三境，塑脉。

有塑脉经一篇，先将奇经八脉一一废去，再引出气海精气，重塑经脉。

塑脉境的争议注解也有很多，如废脉塑脉的先后顺序，如未必废奇经八脉，或许只要废八脉就可，等等。

争议太多了。

神蛊道第四境，未定。

明古山提了一点对第四境的看法。

看完这四境的介绍文字，苏然苦笑，他虽佩服这些人创法，但要他学，他肯定不学。

就按照融蛊之路走，怎么也比这漏洞百出的神蛊道要好。

而且，神蛊道三个字与这修炼之法完全不搭，也不知谁取的名。

苏然最钦佩的，是神蛊道能增寿，一境一百年，真不简单。

每一代传承人，都会将自己对神蛊道后续的创法感想留下，后人在前人的基础上，补充完善，这不是一个人能创出的修炼体系。

而且，神蛊道只有修炼功法，还未开发出配套的战法战技。

明古山盗斑斓蛊院的蛊术，就是为了研究神蛊道的战法战技，穷其一生，也没研究出个所以然。

不仅没有战法战技，神蛊道还有大缺陷。

四境之后，留有缺陷的介绍。

功法亟待完善，从创立之初，就发现，修行此法，会产生心魔，让人分裂成两个性格，每年都会有一次心魔之劫，心魔之劫中，性格相争，痛苦难耐，生不如死。第十四代传承人提出，神蛊道缺一套养心经，望后代能早些创出。

“心魔之劫？”

“难怪明古山会寻死，明古山的身体，还能活个两三年，寻死之因，估计也有心魔之劫的因素。”

明古山脾性古怪，估摸也是受心魔之劫影响。

苏然曾怀疑明古山有精神病，这个怀疑大抵没错，修炼神蛊道，两个性格，真算精神病。

这神蛊道，炼是不可能炼的。

苏然可不想成为神经病。

正欲将神蛊道合上，苏然翻书之手又突然停住。

书后面还有字。