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古济院分为医院与圆顶教堂两部分，是由法王路易14的御用建筑师设计的，这位大师来头不小，他最著名的建筑是巴黎郊区的凡尔赛宫，这座救济院的教堂有些意大利文艺复兴时期的风格，但较为简单朴素。</p>
“凡尔赛宫我们之前已经去参观过了，里面金碧辉煌，那是专门为皇室成员建造的，所以这是巨大的对比，皇室成员很奢侈，过着极为豪华的生活，而这座贫民收容所，就一般了，里面的陈设也很简陋，只是为了外来的流浪移民有个遮风挡雨的地方住就行了，勉强能不饿死就已经很不错的了。”</p>
“唉！”听着艾布纳教授的介绍，曲丽华感慨万千，看来在法国也是“朱门酒肉臭路有冻死骨”，上哪里说理去，有钱人无忧无虑过着极为奢华的生活，而贫民无论在哪个国家，处于奢华最底层，都是受苦受难，很可怜的境地。</p>
艾布纳教授说：“饥荒的时候，被饿死的街边的流浪贫民不计其数，能被贫民庇护所收留的，有口饭吃，没饿死的，那已经很幸运的了，还有很多孤儿，无父无母，非常可怜。”</p>
曲丽华说：“艾布纳教授，您相信命运之说？”</p>
艾布纳教授叹了一口气，“我年轻的时候是不相信命运的，总是觉得应该像贝多芬那样，扼住命运的咽喉，要掌控自己的命运，等我到了中年之后，经历的挫折和人生的风雨多了，才明白有些事是很难改变的，有些人也是难以挽留的，无缘就不要强行挽留了，一切都有定数，这是你中国佛教常说的话。”</p>
“艾布纳教授，我也赞同您的话，我也觉得命运很难被改变，你的出生就决定了你的一生的起点，出生在什么样的家庭，出生在富裕的家庭和出生在贫民窟里，那完全是天差地别，很难通过个人的努力，来完成社会阶层的上升和逾越，总是有一条无形的天然鸿沟在那里，能跨越鸿沟的不是一般人，那得是伟人！”</p>
夏羽翔团长又带大家去隆尚宫，站在这座宫殿门口，曲丽华的感触也是良多。</p>
隆尚宫的基本格局是中间是群雕和喷泉，两边各延伸出去一段回廊，回廊的尽头各有一座博物馆，分别是美术博物馆和马赛历史博物馆。</p>
“艾布纳教授，雕像上面是谁啊？有男人，也有女人，您给我们介绍一下。”</p>
“好的，群雕中立者为河神，左右两女神各持葡萄和麦穗，象征酿酒和农业，外围几头效忠的公牛象征卡马尔格地区的畜牧业和斗牛传统。”</p>
曲丽华凝视着群雕，四蹄翻飞、精神百倍的牛群，烘托出洪荒时代诸神骖龙驭凤、混战天地的气魄。</p>
女神脚底下那个庞大外凸、腐化严重的底座如同巨兽大张着的嘴，生着石钟乳似的数根砥柱也令人惊叹。</p>
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