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我们在西藏的第三天，正巧碰上了藏历新年，同时也是禅定胜王佛节和弥勒佛的圣诞。总之这一天算是整个藏历当中数一数二的重要日子了。</p>
我和静雅的信仰并不属于道教和佛教，而是更趋近于印第安人等原始部族的萨满教以及自然崇拜。也因为这样，很多著名的寺庙，例如哲蚌寺，色拉寺等几个寺庙我们就没有进去祭拜，只是站在香殿外看了看。</p>
本来这没什么，但是所谓入乡随俗，西藏对于宗教信仰是看的非常重的，我们的行为，从某种意义上来说已经算是不敬了。不过，寺院里的喇嘛们并没有说什么，只是脸色有些难看。</p>
就在我们从哲蚌寺出来的时候，一个身披暗红色僧袍的喇嘛叫住了我“扎西德勒，施主请留步。”我还以为他是个骗子要说我有血光之灾，让我给他钱呢，拉着静雅就准备走。</p>
谁料那喇嘛在背后喊道“施主，你身上怨邪之气太重，近日可有遇到什么变故，例如车祸？”这一下我不由得停住了，看样子他似乎并不是那种胡口乱说的江湖骗子，但是仅仅只是猜出我们遇到车祸，还不足以让我信任他。</p>
我回过头仔细打量起来，这位僧人很年轻，看起来似乎才十五六岁的样子。装束虽然和大部分喇嘛差不多，但是他的手上，却拿着一串很特别的念珠。整串念珠呈鹅黄色，每一颗珠子都被雕刻成了骷髅头的样子，而他的另外一只手上则捧着一只巴掌大小的小碗，眼色略深一些。</p>
看着挺邪性，但是我知道这个喇嘛其实是密宗信徒，而他主要供奉的佛主则是胜乐金刚，而那串骷髅念珠是象征尸陀林主的护持法器，那个小碗呢，则是名叫嘎巴拉的法器，是用头盖骨制成的。</p>
尸陀林主也叫含灵双尊，教导信徒不要太重视肉躯皮囊，而是注重精神的超脱，还有的信徒会在自己濒死之际前往坟场，以身饲兽，将自己的一切都贡献给天地生灵。</p>
这些东西，都是我来藏区之前就特地了解过的，本来以为只会遇到一些普通的僧人，没想到竟然误打误撞遇上了一位密宗的喇嘛。</p>
惊喜之余，我对他的戒备也略微放松了一些，毕竟这类的僧人虽然修法的方式有些奇怪，但是他的思想确实值得尊敬。</p>
我没有直接回答他的问题，而是上前两步，故意刁难道“看来你不是徒有其表，那你再看看，我是什么人！”如果他连我们俩这同行都看不出来的话，那我可就真没什么心思再跟他继续纠缠了。</p>
其实我是打算拉他入伙的，毕竟很多时候，一些怨灵的超度，他们这一脉的布施法事，效果甚至比送去普通佛寺里念经超度的效果还要好的多！</p>
喇嘛静静观察了我几秒钟，突然神色一变，指着我惊惧的念叨着“布扎....布扎！”似乎是声音太大了，就连周围路过的香客和其他僧人也都驻足朝我这边看来，一时间反倒把我整得有些不知所措。这布扎在藏语里似乎也有恶鬼，妖魔的意思，我不知道他是看见什么了，会这样的反应。</p>
紧接着，他右手一振，那串尸陀林主念珠直接缠绕在手掌上，一连串晦涩的经文从他口中念出。我愣愣的看着他，心想这家伙不会把我当成怨魂厉鬼，要超度我吧！</p>
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