第56章

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这条公路上的来往车辆很少，有时半天都见不着一辆，更不用说愿意搭萧墨竹四人回乌州的好人了。</p>

经过简单的商议，四人决定先前往乌州西南的白杨沟，既然梦貘已经见过了，想必找起来会容易一些。</p>

“如果梦貘有两只，不就是说，那个费有财也会到白杨沟去？该不会不周老人还有预知的能力吧？”杜瀚云曾这样质疑道。</p>

奚子芫对这个事多的不周老人有些抵触，说:“他又不是神，怎么可能？说不定那梦貘就不止两三只，费有财的那只和不周老人说的也许根本没关系呢？”</p>

围绕着梦貘的话题，几人各持己见，但想要快快找到猪形妖兽的想法却是一致的。</p>

在横穿荒原的公路边，萧墨竹四人等了许久，最终“有偿”的坐上了开往乌州西南方向的货车……的后车厢里，而且还是敞篷的……</p>

凉都，乌州，白杨沟。</p>

在乌州的南偏西的郊区，这里是天错山脉南部山区过渡到丘陵的地带。</p>

虽然远不如雪炼峰附近的林立高峰，但白杨沟也是群山此起彼伏的地方。</p>

正如白杨沟之名，峻山之间沟谷众多，由绿草覆盖的坡地连接，而在山沟、山麓之间，白杨树则蔚然成林。</p>

白杨沟环境自然，临近天错山脉，可谓是一个避世隐居的好去处，尤其是如今的世界。</p>

在千百年以前，妖物横行的时代里，有一个井姓的族群移居到了白杨沟附近，他们有着奇妙的法术，用着类似于妖力的能量抵御着妖物的入侵。</p>

井姓一族自称巫师，所拥有的力量即是巫师灵术。</p>

巫师一族人人正直，修行于偏远之地，视妖如仇。</p>

不过，那已经是很久远的事情了，“古巫”的时代已经过去，“古巫术”也因为修习困难而被井姓后人放弃。</p>

如今的乌州里，虽然也有“巫师”这样的术士存在，但却远不如他们的先祖那样正气，井姓巫师已经寥寥无几，“古巫术”也在传承期间变得残缺，巫师群体分崩离析。</p>

“新巫术”成为了当今世界“巫师”一族的修行术法。</p>

和九炎各地，以家族或者“门派”的上传下承方式修炼术法不同，乌州的新巫术士在近年来结成了同盟，分享各自的巫术，集思研究的最后，也就有了现在的“新巫术”。</p>

井文远，“新巫盟会”的会长，二十年前痛失独子，所幸，还有一孙儿井宇。</p>

在白杨沟的深处，依山靠林的一处，有着一个暗绿色的大号帐篷，固定绳一头缠在四周的白杨树枝上，拉起了这顶帐篷。</p>

帐篷顶上落着几片枯黄树叶，外面的林地被清扫的很干净，堆放着少量的树杆树枝，也有篝火堆的痕迹。</p>

随着一阵哼歌的声音，从白杨林外走来了一个青年，扛着一捆木柴，步伐轻又快。</p>

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