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悟明不敢苟同，“知“因果”即知进退，知佛法，即得开心果，是谓永恒。”</p>
徐青来火，“当你快乐的时候要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦的时候要想，这痛苦也不是永恒的。</p>
“这是谁传你的，简直是误人子弟。若你为了追求生命的宁静与永恒，才学佛修行，那就大错特错了。”</p>
这话对悟明来说，简直是晴天霹雳，“佛之信仰是永恒，佛之极乐是永恒，何错之有？”</p>
徐青不屑，“你们信那啥都是奔着永恒来的，因为人生太破落、太不堪了，没有什么值得依靠的，是吗？</p>
“可事实恰恰相反，人活着并不是要去追求生命的永恒，追求永恒这件事情本就不靠谱，只有让自己活得明白，这件事情才是最靠谱的。</p>
“悟明大师，首先你要弄明白，自己到底信的是什么。佛的核心是觉悟，神的核心才是信者得永生。</p>
“永生是人性的诉求使然，而活得明白才是人性的反省与体察。我来问你，极乐世界是永恒的还是无常的？”</p>
悟明愣了很久，“修净者永恒。”</p>
修净土的，就认为是永恒的了？</p>
徐青叹气，“悟明你不要再勉强自己了，极乐世界也是无常的。</p>
“只不过它的无常、与我们这个世间的无常不一样的地方是，我们这个世界是越来越坏，它是越来越好而已。</p>
“要不然你们念佛的功德回向到极乐世界，极乐世界怎么会越来越庄严，而改变又恰恰是无常的。”</p>
徐青缓了缓，“你为宁静选择静修，却不堪香客其扰，又选择到这里独修，那是根本没学到佛法之精髓。</p>
“人的肉体是苦的，是会变化的、死亡的，而佛法的基本是‘出离心’，就是不执着。</p>
“诸行无常，诸法无我，有受皆苦；你不能对这个世间的人与事物、一切东西执著，因为你执著你就会有烦恼。</p>
“而你看似修佛，其实只是执着于佛，就有烦恼，是六根不尽，酒肉穿肠过，佛祖心中留才是真正的修佛啊。”</p>
酒肉穿肠过，佛祖心中留？</p>
悟明皱眉。</p>
徐青面色郑重，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！</p>
“佛祖是无形的，心中也是无尘的，你又何必刻意地找去擦呢？别说你在寺庙，哪怕成为万众瞩目的大明星，不一样是在传道说法，是在人世间‘苦修’吗？”</p>
修何来苦？</p>
屋内顿时落叶听声。</p>
许久，悟明才心服口服地合掌作揖，“阿弥陀佛！”</p>
徐青不肯放过他，“你这样的修佛，首先不孝有三、无后为大，你父母不开心。</p>
“其次，有道是有缘千里来相会，无缘对面不相逢，因为你的容颜，使得你修佛后，仰慕你的众女子不开心，这些是否是恶缘呢？</p>
“诸此种种，因为你修佛，使得你失了人伦，天伦，孝道，人道，你修得哪门子佛，又如何能晋升极乐，又是何乐之有？”</p>
他这简直是歪理，但对执着信仰的悟明来说，却又无言反驳。</p>
徐青一本正经，“悟明，你如果真想修行，那就不存在苦修与乐修之说，在哪里都是修。</p>
“我倒有个两全其美的好办法，既能让你成全所有人，又能传道佛法，还能为佛徒们解惑送道。</p>
“而且还能修炼你的心智与肉身，成为真正的得道高僧，再没有你曾经的烦恼，也能修成正果荣登西天极乐，你是否愿意呢？”</p>
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