第55章 周世宗改灭为限，大智、大幸

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“看来这次敌人已经抢先一步在这里设下了陷阱，寺院里的僧人怕是已经全被吃光了。”杜妙德说道。</p>

“应该是可以操纵老鼠攻击的能力，敌人应该就藏在附近。”金广愿说道。</p>

“该死的臭老鼠，我还被咬了一口，杜妙德造几个喷火器出来，看我把它们全部烧死。”周喜缘气愤地说道。</p>

就在三个人说话的时候，四下里悉悉索索的声音越来越大，黑暗中亮起了一对对红色的光点，三个人意识到，他们已经被老鼠包围了。</p>

妙自如进入圆通殿，只见大殿正中供奉着一尊毗卢观世音像，大殿两侧各端坐十六尊不同形象的观世音像，合主尊共计三十三身，代表着观世音菩萨能够以不同身份“随类度化”众生。妙自如向毗卢观世音像施礼跪拜，踏上了她的寻经之旅。</p>

时至周世宗显德二年，这天周世宗正在寝殿愁眉不展，符皇后见皇帝心事重重便开口问道：“陛下因何事忧心？”</p>

周世宗叹气说道：“自朕继位以来，惩治贪赃、倡导节俭、整肃军纪、安抚流民，国力虽有好转却还是杯水车薪。前朝大兴佛寺、广度僧尼，本已让赋税和兵役来源枯竭，而今不仅大批百姓因逃避徭役出家，还有罪人、逃犯出家避祸，逃过惩罚之后又出来为非作歹。我知这并非佛门本意，但是眼下恐怕朕不得不效仿前人剿灭佛教，匡扶社稷。”</p>

符皇后沉思片刻问道：“陛下可认为佛教对国家、对百姓有害？”</p>

周世宗回答道：“佛教教义劝人向善、持戒，于国可以巩固安定，于民可以修身养性。本是利国利民的宗教，可惜于治国者而言，宗教有其所长，必有其所短，国富民强时宗教显其长，国贫民弱时宗教显其短。朕只是恰好处于其短之时，无奈只能顺势而为之。”</p>

“陛下既然知其长短，何不改灭为限，扬长避短，如此既可彰显陛下仁德，又能避免无辜杀戮，实乃国之大幸、民之大幸。”</p>

“皇后所言极是，只是天下寺院众多，僧尼无数。只靠官吏逐个排查真伪，实在是难如登天。但朕会细细考虑皇后的建议。”</p>

虽然周世宗赞同符皇后的想法，但是碍于国力衰弱，人资匮乏，在众臣的压力之下，周世宗决定开展灭佛运动。此时恰逢后周征讨淮南，灭佛一事暂时延缓。此次远征淮南，周世宗打算亲率大军出征。符皇后多次劝谏，劝周世宗可由其他将军率兵前往，陛下无需亲征。周世宗不听劝诫执意前往，无奈之下符皇后只能随周世宗一同出征。此次出征时逢酷暑，淮南远在南方，而后周军士多以北方人为主，到了战场上，士兵因水土不服病倒者众多，战势每况愈下。屋漏偏逢连夜雨，此时连日天降暴雨，大军只能停止行进的脚步。符皇后不堪酷热暴雨侵袭，加之军中条件恶劣，不久重病不起。周世宗这才后悔当初没有听符皇后的话，当即带符皇后返回都城汴梁。</p>

回到汴梁不久，符皇后终因病重不治，与世长辞。临终之前，符皇后恳请周世宗答应自己两个请求：一是自己死后希望能与《观世音菩萨普门品》同葬；二是希望周世宗慎重考虑，不要强行灭佛。周世宗悔恨万分，不但答应了符皇后的两个请求，还为她服丧七日。在周世宗亲自将《观世音菩萨普门品》放入棺中之时，他仿佛看到符皇后穿着奇异服饰，手持经文飞向天际。</p>

此后，周世宗放弃灭佛的想法，改为限制佛教。周世宗下令仅拆毁没有得到朝廷许可，私自建设的寺庙，有朝廷许可的寺庙全部保留；百姓不可私自剃度出家，任何人想要出家必须得到父母、叔伯同意，私自出家者强制还俗、发配边疆；实行僧尼备案制度，每年全国各地官府对僧尼人数进行调查备案，防止恶人假扮佛门弟子为非作歹；各地县官法物、军器以及寺院佛像、钟磬钹铎皆可保留，民间的铜器、佛像要在五十日内上缴官府，官府要给予等价补偿，过期不交官府的铜器、佛像超过五斤的处死，不足五斤的按实际数量定罪。除以上政策之外，周世宗还亲自劝诫信众：“修佛乃是身体力行，修行自身。佛应在心而非在佛像，若可救济百姓，我愿奉献自己亦不足惜。”</p>

周世宗此次限佛，一改前人毁尽寺院佛像，杀尽佛门中人的做法，大大减少了平民百姓的损失和杀戮，不仅控制住了佛教的野蛮恶性发展，同时也解决了国家赋税、徭役等诸多问题，实乃上策。</p>