第157章 原身的背景！葫芦娃方位！（求月票

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人脸松见多识广，陆尘自然也要继续拉着他当苦力。</p>

将七心丹扔给他，让他从中寻找一些线索。</p>

七心丹上面所记载的材料，南常生都收集的七七八八了，现在最主要的便是要获取一些先天灵物来进行炼制了。</p>

南常生能用人心都能炼制出似是而非的心丹与血丹，那换成先天灵宝的话也差不多可以丹药。</p>

当然了，陆尘现在主要是不知道去哪里能弄来先天灵物。</p>

而且，想要肯定能炼制七心丹的话，就必须需要找到葫芦娃。</p>

只是有一点……</p>

“葫芦娃所在的地方，我也不知道在哪里啊。”</p>

陆尘有些无奈。</p>

动画片连背景介绍都没有说，而按照他现在的情况来看，蛇妖是万年之前被镇压的。</p>

所有的传说都已经消失不见了。</p>

天下之大，去哪里寻找？</p>

“神主，七心丹好似与南疆有些联系。”</p>

正在研究七心丹丹方的人脸松忽然说了一句。</p>

陆尘一愣，问道：“哦？为何这么说？”</p>

人脸松道：“神主且看这几样药材，阳摇芝，解杜仲，九真藤，万年蕈等，据小的所知，这些药材的产地，主要都是位于南疆区域，当然了，其他区域也有，不过却很难将这些丹药聚集齐全，且，数量较少，只有南疆区域内，才可以汇聚种类如此多的稀缺药材，数量也足够，所以大概率，七心丹是出自于南疆区域。”</p>

陆尘愣了一下：“你确定？”</p>

他只关心药材，却没有想过这些药材的产地出自哪里。</p>

“确定。”</p>

人脸松肯定道：“小的吸收过许多的魂魄记忆，其中也有许多对药材熟知的人的记忆，或许这些药材的名字有些变动，但大概都没有错误，大部分的药材，都是南疆所有的，甚至于一些乃是南疆独有的，故而，七心丹的产生区域，必然是南疆，哪怕不是，也是周边区域，若不然得话，是不会这么巧合的，或许七心丹的主材，也是在南疆之地？”</p>

人脸松的推理有理有据。</p>

一个丹方的出现，是必然要经历很多次的实验的，哪怕是真正的仙神所传，也肯定是与仙人常居住的区域有所联系的。</p>

或许主材料不一定，可是辅材的话，产出地点与名称，肯定是要与当地的一些名称挂钩！</p>

陆尘瞬间心头一跳。</p>

南疆……</p>

葫芦娃的故事是在发生在南疆吗？</p>

陆尘想着葫芦娃里面的一些场景，群山连绵，而且蛇精的下属，也大多都是以毒虫之类的精怪为主。</p>

这也是符合南疆多蛊虫的特性。</p>

陆尘思绪微转，但却没有着急去南疆。</p>

距离任务结束时间尚早，他准备等到自己结丹之后，再去南疆转悠一圈。</p>

按照这个时代的力量体系来看的话，人仙境界，哪怕不是当世巅峰，可也是最上层的那小搓存在了。</p>

至少，若是不遇到蛇精，蝎子精这样的上古妖魔，自己的安全性是有了。</p>

到时候再深入南疆也足够应对绝大部分的危险了。</p>

“神主是要去南疆吗？”</p>

人脸松忽然说道：“小的不建议神主现在就去，南疆太过危险，如今时局混乱，妖魔丛生，南疆那边更是出现了一些大妖大魔，鳄鱼王之名，更是让人闻风丧胆，堪比元神真人，其余者还有蛤蟆王，蜈蚣王……等一众自号妖王的大妖，。”</p>

“妖王？”</p>

陆尘思考了片刻后，缓缓点头：“此言在理。”</p>

人脸松闻言心中松了一口气。</p>

他就害怕陆尘被‘长生不死’的名头给引起了贪欲，不看一下自己的实力就贸然进入南疆之地。</p>

而他却不知，陆尘本身现在就没有去南疆的想法。</p>

“大概区域有了，也不急于一时了，现在最主要的便是结丹了。”</p>

陆尘很清楚自己的实力档次。</p>

紫府法师境内，可以号称无敌，可是对上元神真人就算不上什么了。</p>

陆尘压制心中升起的一缕贪念，先将七心丹收了起来，又把《还丹法》拿了出来，让人脸松看了一眼。</p>

“你再看看这门炼丹之法。”</p>

《还丹法》也是丹法，但不过是外丹法。</p>

需要在丹炉内炼制成丹后再进行吞服。</p>

人脸松看了看后，立马就有了思路，缓缓说道：“神主，是正统的丹道功法，有此一道，常炼仙丹吞服，仙道可成！”</p>

其他修行者，人脸松不敢保证。</p>

可是陆尘却是实实在在的妖孽。</p>

只要功法正确，陆尘必然是能够修行成功的。</p>

这几乎是他下意识认为的事情了。</p>

陆尘道：“你觉着此法乃是大道？”</p>

“难道不是吗？”</p>

人脸松不解。</p>

陆尘没有多说什么，只是点了点头：“你记忆中的丹法，都是以丹炉炼丹？”</p>

人脸松道：“是的，神主所持之法，其实算是服饵术的一种变种，不过丹法可以将药效吸收的更彻底，而且是在外部成丹，练就金丹的概率更高，故而丹法逐渐便将服饵术代替了，早在商周时期，丹法就已经十分流行了，不过当时没有道脉传承，很多人虽然会丹法，但是却都没有传承，故而大多数的修行者，都是以服饵术为主，此法也曾在周朝后期极为流行，甚至于由此诞生了神仙家一脉。”</p>

陆尘了然，点了点头。</p>

这些信息，他在楼观派的记载中也见到过类似的说法，只不过有些碎片化。</p>

人脸松系统性的讲解了一遍之后，陆尘也就梳理透彻了。</p>

《神农四经》云：上药令人身安命延，升为天神，中药养性，下药除病。</p>

这上面说的‘药’，便是服饵术的‘饵’。</p>

服饵术最初期的名称，为服食术。</p>

食者，食物也。</p>

服食术，便是吞外物而强自身的意思，商周方士，多以其为主修行。</p>

不过那个时候的方士，没有形成流派，人数较少，天地间的天才地宝还比较多。</p>

摘取了天才地宝就可以进行吞服，所以很方便，所以称之为‘服食’，因为修行真的就像是吃饭喝水一样简单！</p>

像是人脸松，也不过是一个野修士，可运气好，遇到了一株天才地宝进行服食，故而哪怕是资质平平，也都晋升为了法师了。</p>

后来春秋战国时期，百家争鸣，流派渐兴，修行者增多，天地间的天才地宝自然随之减少，许多修行者根本寻找不到天才地宝了。</p>

故此，一部分的方士改良了古老的服食术，将其转变为了服饵术。</p>

饵者，引子也。</p>

不再专门寻找天才地宝，而是炼药化饵，吸取药材中的精华来进行修行。</p>

此法被百家之一的神仙家发扬光大，其中代表人物为先秦时期的仙人安期生，传说他便是以服饵术而得道。</p>

后来百家没落，道教承袭了神仙道的服饵术，并且又将其进一步的改良。</p>

服饵术到了后期也满足不了高阶修行者的需求了，需要更进一步的纯化药性，以及减少修行之时的许多药性冲突。</p>

外丹法便是从中而来！</p>

当然了，这个时代的各大法脉没有人说自己的丹法是自己先辈们瞎研究出来的，大多数都会说是传自神仙传法。</p>

当然了，到底是不是，那就仁者见仁，智者见智了。</p>

毕竟，真正的天神与仙人都已经消失不知几千年了。</p>

除了一个老子李耳可能是真正得到了三洞君之一神宝君的传承之外，其他的所谓的传承，恐怕没有几个是真的了。</p>

六一快乐！去给孩子过六一了，抱歉，更新晚了……</p>

(本章完)</p>

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