第146章 朱高炽随手写下了一篇心学文章。

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长此以往坚持下去，让自己越来越变得跟圣贤一模一样，这个时候可不就是成圣贤 了吗?</p>

但其实这是一条禁锢人心灵的路。</p>

毕竟人人都有个性，人人都是不一样的，时代也在不断进步的，如果拿孔夫子时候 的行为和思想来对照今人，那肯定是不合时宜的，也是不符合社会进步潮流的。430</p>

所以，这条成圣贤的路本身就是一条歪路!</p>

即便是孔子亲自来到大明，他也当不成大明的圣贤。</p>

至于说后面模仿学习他的人，就更谈不上成圣了。</p>

而阳明心学提到的人人皆可成“圣贤”。</p>

意思是说，孔子是圣贤，为什么其他人不是?</p>

他是人，自己也是人。</p>

凭什么他是圣贤，自己就不是?</p>

王阳明认为，自己也是圣贤。</p>

每一个人都是圣贤。</p>

现在之所以还不被众人认为是圣贤，只是因为自己的心灵被各种杂七杂八的东西污 染了。</p>

譬如贪心，譬如执念，譬如疑心…</p>

所以，只要将这些干扰自己成圣的东西剥离出去。</p>

那么。</p>

自己也是圣人!</p>

人人，都可成圣!</p>

这一下子就将成圣的门槛降低了很多，同时也将成圣的标准改变了。</p>

只要人们心中有良知，再用良知去判明善恶，为善去恶，让自己成为道德上的完 人，那么,自然就成圣了。</p>

所谓格物致知，就是成圣的一个重要过程。</p>

从前人们觉得，圣贤就是高高在上，应该被顶礼膜拜、学习的对象。</p>

自己是永远不可能成圣的。</p>

但阳明心学会给人以希望。</p>

从此人人都变得平等。</p>

那些遵循守旧的老夫子们，再也无法用所谓圣人的标准去约束和批判其他人的言 行。</p>

人人心里都有自己的良知，都可以格物致知，凭什么听你指手画脚?</p>

而所谓存天理，灭人欲的要求，也就自然而然被破除了。</p>

毕竟。</p>

天理和人欲的标准都是由大家自己把握的。</p>

你和我都是圣贤，但我们成圣的路径又各不相同。</p>

那存天理和灭人欲又是存的什么天理?</p>

灭的什么人欲?</p>

也因此。</p>

阳明心学将会衍生出无数流派和思想。</p>

这些思想间，最终也只能相互碰撞、交流。</p>

却不会相互压制。</p>

毕竟。</p>

尊重个体的自由和平等，本就是阳明心学的初衷。</p>

朱高炽相信。</p>

阳明心学风靡当世之后。</p>

整个大明将会迎来一场极为深刻的思想变革!</p>

以前各种大家不敢挑战的底线、规矩，之后都会被一些离经叛道的人打破，而这也 是朱高炽所乐意见到的。</p>

对于整个社会深层次的变革，朱高炽知道，自己一个人搞，哪怕到了皇帝的位置， 也是做不成(cebc)的，最终的结果无非是变成另一个王莽。</p>

但如果有了阳明心学的教导，这个社会上就会出现无数的仁人志士.,为变革社会而 作出不懈地努力和尝试，这些人天然就是朱高炽的盟友。</p>

从此。</p>

朱高炽也可以大呼一声。</p>

吾道不孤!</p>

“金忠，你去将这篇文章，以阳明先生的名义发出去!”</p>

金忠看了看手中的文章。</p>

心中有些古怪。</p>

睿王殿下可是很少写字的。</p>

更何况是写这么多字!</p>

而且。</p>

睿王殿下也很少读书!</p>

怎么突然要写文章了?</p>

出于好奇。 .</p>

金忠扫了一眼文章。</p>