第十四章.肉身坛、建狱开府（下）

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“天以终岁之数，成人之身……”

伴随着模糊的吟诵声从玄虚子的喉咙中响起，她轻柔的捻起‘漆水大纛’所化的细针。

在她的眼中，宛如眼前的越阳楼的存在就消失不见了一样，人有四肢、五脏、九窍、三百六十六节，而天有四时、五行、九解、三百六十六日，人应天变，那所有的血肉骨骼便渐渐分解成了虚幻的山河妄景。

按照这个世界古老的道术理论。

天意与人身本就是相类相通的一体，世间万物无不毕恭毕敬的遵循着某种冥冥中的道理而运行，只要合理的依据仪轨，就可以感应天意，从而发掘出那些潜藏于人体之内的力量，使用山河改道、日月无光。

虽然看似和人体之中有潜能宝藏之说，有异曲同工之处。

但实际上，‘天人感应说’的理论基础，却是基于“量子纠缠”这个现象的，认为是冥冥中的天意将世间万物的粒子整体性上联结为一体，远远隔着无穷的距离也可以相互影响，让即便是渺小的人体也可以利用。

从某种程度上来说。

在这个世界的道术发展史中，‘天人感应说’的成型出世可以说是一个异常重要的节点，正是它的存在，才为如今的大多数道术奠定了坚实的理论基础。

“南玄门一直以来的理论系统中，‘顺时应天’都是重要的组成部分，而所起的‘法坛’在这个过程中，就相当于是起到了一个稳定的放大器的作用，可以使‘天人感应’受到巨大的增幅，无论是命丛法箓的效果、还是仪轨道术的举行，都会相应变得异常顺利……”

逐渐变得难耐的痛楚之中，玄虚子轻声讲起的这些知识，转移了越阳楼的注意力，无声无息间，她的纤指捻着一根细针，就落在了越阳楼的背上，留下一个个墨色的小点。

法坛要按混天图布置，故而骨骼需以云篆雷文刻之，以喻三垣星象、四时年岁……

法坛要按覆地图布置，故而皮肉需以赤书玉字刻之，以喻九州风貌、十方山形……

法坛要按四海图布置，故而经络需以八龙真诰刻之，以喻十二经水、会通……

伴随着种种象征物的勾勒，代表着不同含义的咒文，依照‘天人感应’之说的古老理论，渐渐的被铭刻在了越阳楼的全身各处，不仅是将他百分之七十往上的皮肤包含在内，而且许多更是都刻到了他内部的骨骼之上。

这些咒文本身固然并没有什么奇异的力量。

但在这个过程中，通过象征之物的堆叠，他的这具肉身却是被赋予了重重的图腾性概念，从玄学意义上的，成为了具备完整功能的‘法坛’，甚至是‘神殿’。

天应人变、人应天变。

这就是北道门，和南玄门之间道路分歧的体现了。

南宗之道总归是向外而求的，而北宗之道，却永远是体现在他们自己的身上的，固执、甚至偏执的相信一应法自内求，即便是千万人，也抵不过我一人，自然应该应‘我’而变，或‘我’本身即是这天。

激痛如刀，汗落似雨，不停的剧痛往神经深处搅动。

就像是层层堆叠的巨浪一样，越阳楼感到越来越难以抑制的痛苦甚至渐渐到了一种难以形容的境地，让口舌都无法言语。

从某种意义上而言，这也就是所有改变的代价了，但凡欲得无上之力者，则皆是先要忍受无上之痛，将根系深埋于泥土之中，汲取磨砺而成长。

“最后一点了，尽量忍耐好吧。”玄虚子似乎是听着有些模糊的声音，在越阳楼耳旁的响起。

随着那些密密麻麻的线条和咒文，宛如渐渐活过来了一样的，缓慢旋转，在仿佛深入灵魂的痛苦之中，将越阳楼已经有些无法控制的微颤起来的身体固定好，她的最后几针便落在了越阳楼那已经爬满无数繁杂花纹的背部，为之添上了点睛的最后一笔，使得那身覆盖了百分之七十往上皮肤的庞大刺青，仿佛是彻底的活了过来！

似乎是知道越阳楼的心思一样，旋即，玄虚子扶起了越阳楼，就招来了一面水镜在前。

在镜面之中。

那一刻，伴随着背部肌肉的蠕动，以斜方肌为起点、以腹外夹肌为终点，在男人的背后，繁复的庞大刺青和肌肉的线条完美结合，就交织成了一副宛如鬼神、明王的怒容之貌。

不假外求、不借他力。

此时此刻，这具经过精心雕琢的肉身，便化作了仅仅供奉自身的‘法坛’，将天象地形俱是应于此身！

……………………

【名称或自固身，云色是我】

【类型涅（刺青）】

【效果——】

【混同青天仪轨、道术涉及‘季节’‘天时’‘星象’之需求时，取消相应需求】

【覆拢九地仪轨、道术涉及‘位置’‘地形’‘山貌’之需求时，取消相应需求】

【平波四海仪轨、道术涉及‘风水’‘灵脉’‘气候’之需求时，取消相应需求】

【额外项——】

【时顺天应，不遇太岁】

【常时获得‘天人感应’并受到放大（可成长）】