第七章 设立灵障

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远古时期，有大学问者将修至高灵的人称作“仙”，把非人外的一切修者，称作“妖”。只因人类生而自带五百年灵智，且普遍有家族前辈的福缘传承。故而较之其余修者，这得天独厚的优势，成其大道往往事半功倍。而我们所处这世界始终由人类掌控，所以也被称作“人间”。万千年来，也曾有无数妖修者想要逆天改命，夺人间而易主。可这结果，往往是小到整族灵智皆毁，大到这人间的半数生命都惨遭灭绝！

平心而论，肖华说的话虽然离奇，但确实有逻辑可循。别说甜甜，就是对于无神论的胡牧阳来说，都开始顺着肖华的理论展开延伸和思考了。

肖华故意给他们留下思考的时间，好更加坚信自己的理论。然后吸了口茶，继续说道：“咱们回归主题。简单来说，人间流传的神话传说，世间存在的神秘惊奇，不过是修灵至高阶的或人或妖造成。这所谓的‘鬼打墙’，其实就属于妖修的一种特殊技能，称为‘灵障’。具体施法细则各家不同，但若想破解灵障，却也不难。”

话音至此，肖华表演欲爆棚，从椅子上跃起，背着手来回踱步，口中开始自言自语。

破解灵障之法，大致分为三类。

其一最为简单，以力破之。只需破障者灵阶较之施法者更高，自然可以一力降十会，蛮而击破。

其二寻其阵眼，以巧破之。此法较为繁杂，须对施法手段了解详实，寻根溯

源，找到施法者或其施术阵眼，或擒或收或损或破，皆由尔定！当然，若自身实力不够，即便凑巧寻到，也无法离开，甚至极易反送性命。

而最后一个办法，凡人可用，也是流传最广的，我称它为投其所好。施法者立灵障，必有其目的。多为谋财，少有害命。这里说的谋财，并非单指金银外物，而是说你身上有其所需。此类往往只要交出对方想要的东西，便可保命离去。所以寻常之人如遇灵障而不得法出，关键便是要迅速判断对方目的，究竟是谋财或是害命。

这辅助判断的办法也有很多，比如女士可沿途大声咒骂，骂谁都行，越难听越好。此法可使那些本无意谋财或害命的施术者感到厌烦，从而主动撤障；男士可转身撒尿，别管身后是墙是路是河是沟甚至是人是鬼，闭上眼睛转身便尿即可。此办法同样适用于无心害人的施术者，惹其嫌弃，便可促使离开。

肖华当时声情并茂的说完上述内容，惊的二人无法言语，甚至甜甜已经自动忽略肖华说的“撒尿”手段。由此可见，这理论确实颠覆了传统认知。

肖华见此神态，似乎极为自得，又接着说道：“这里我多提一句，有那种半路出家的假和尚、假道士，曾教人遇此事时，要大声颂念佛号、佛音、九字真言，或祭出法力加持过的种种辟邪神器，便可吓退邪祟，保自身无恙。嘿嘿，在这里我可以负责任的说，如果你真的这么做了，只会瞬间激怒施术之人，从而改变其初衷。使无意者变为谋财，谋财者转为害命，害命者让你求死不得！”

肖华说到这里，怒目圆睁，仿佛他口中的施术者就是他本人一般。吓得甜甜娇呵一声，粉拳直击肖华肩头。

这正中了肖华的下怀，顺势握住甜甜的手，说：“别怕别怕，哥哥我有家传三技傍身，寻常妖邪不敢放肆。来，哥先给你看看手相哈。”

甜甜虽是初经世事的小姑娘，可好歹也与肖华同事许久，早已深知他的套路。

不动声色的将手抽出，转而问道：“你刚刚所讲的理论，虽然惊奇，但漏洞颇多。只说那两点破障之法，又是骂人又是撒……那

什么的，就不会激怒施法者？要是因此而引起对方愤恨，那后果不就更严重了么？”

肖华对于甜甜把手抽出去根本不在意，接着说：“还是甜甜冰雪聪明，一下就找到了问题的关键，不像有些如同木头一般的傻子，就知道张个大嘴表示震惊。”

此时屋内只有三人，肖华所指的“傻子”不言而喻。

不过根本没留给胡牧阳发火的机会，肖华直接继续说道：“你还是把之前对鬼的理解加在了灵者的身上。我们对于鬼的认知，基本上都是通过啊影视啊他人口传等等渲染而得，总觉得鬼存在的目的就是为了害人。但是修者跟鬼完全没有一致性。无论人或非人，只要是修出灵智后，追寻的都是更高阶的灵，或者说是‘道’。各人的小道不同，但总体大道不变。这个‘道’是一种玄而又玄的东西，我也没办法表述出来。但可以肯定的是，除了少数极端修者之外，残害任何生灵对‘道’来说都是一种很严重的影响。”