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刚才的千人板凳舞刚结束没多久,只见广场上开始有人群聚集,她们围绕火堆排成一圈。</p>
虽然刚才的板凳舞结束,部分游客早已散开,但此时周围的人群还仍然居多。</p>
接下来只见苗疆八音在广场上奏响,他们有弹有吹有拉有敲。</p>
“白灵,还有蓝灵,今天真好,有你们的陪伴,来吧,随我一起去观赏这苗疆八音”。</p>
“原来今晚的舞蹈还没有结束啊? ”</p>
“夜晚才是苗疆人生活的开始”。</p>
“看来今晚注定是一个难忘之夜”。</p>
她们一起跟随卡卡苏月来到火堆旁,融入在这苗疆八音之中。</p>
所谓的苗疆八音指的是有八个人在演奏,有弹琴、吹笛、拉胡、敲鼓。</p>
“苏月,看样子我们平时所听到的乐曲,可能就是从古老的苗疆八音中传承而来吧?”</p>
“也不完全是,如果你们听到的乐曲正是苗疆歌曲,那就是了”。</p>
“不过苏月,说起来苗疆歌曲,风格还完全不同”。</p>
“事实上苗疆歌曲并不流行,只是瞒敦城的旅游业开发至此,才能听到而已”。</p>
“也的确是这样,对于外乡人来说,他们不仅听不懂歌词,而且发音还难以模仿”。</p>
“所以苗疆八音只在苗疆山歌中流传”。</p>
随着苗疆八音的节奏在广场上奏响,周围围观的游客也越来越多。</p>
广场中央的火光照亮这片区域,接下来满墩城的几个当地人开始在广场上唱起山歌。</p>
“哇,苏月,这就是苗疆山歌吗?还是头一回听到”。</p>
“对,这就是苗疆山歌,山歌是以对唱的方式来交流”。</p>
“用对唱山歌的方式来交流,哈哈,这的确有意思”。</p>
“不过很多外乡人都听不懂歌词,因此苗疆山歌很难被广泛流传”。</p>
只见对唱山歌的人在火堆两边站成排,她们一边唱前面几句,另一边再接后面几句。</p>
以这样的形式唱完一整首歌,歌词的内容正是两边交流的话题,正如卡卡书月所说,用对唱山歌的形式来交流。</p>
“用对唱山歌的形式来交流?哈哈!这完全打破了传统音乐的局势”。</p>
“我听长辈们说,这样的局势一开始是起源于招亲”。</p>
“招亲?哈哈,苏月,看来苗疆人果然最懂浪漫”。</p>
“在古老的山歌对唱里,歌词的交流就是招亲时,男女双方示爱的局势”。</p>
“难怪苗疆的山歌都是对唱的形式”。</p>
“当然,现在的山歌对唱仍然还保留着传统的招亲形式”。</p>
当广场上的外乡游客越聚越多的时候,大家都纷纷对这种对唱山歌的形式,表示十分好奇又神秘。</p>
好奇是因为他们只看到整首山歌,都是以对唱的形式进行,神秘是因为他们听不懂歌词,不知道这其中的含义。</p>
在苗疆八音伴奏,与山歌的对唱中,只见好多外乡游客,开始纷纷讨论。</p>
“唉~,这就是传说中的苗疆山歌吧?”</p>
“嗯,对,我看肯定是”。</p>
“还有苗疆八音的伴奏啊”。</p>
“早就听说苗疆山歌是对唱的形式进行,还果然如此”。</p>
“不过她们唱的都是苗语,我们这些外乡人都听不懂啊”。</p>
“所以这也正是苗疆山歌的神秘之处”。</p>
“哈哈!我们啊,只需要看看就行了,越是听不懂就越是神秘”。</p>
不只是对唱,在整首歌即将唱结束时,双方还有一小段合唱。</p>
这也正是体现出双方的默契与配合,不过古老的山歌毕竟是以招亲的形式对唱。</p>
在双方对唱快要结束前再来一小段合唱,这也恰好符合招亲的形式。</p>
“苏月,瞒敦城的历史果然悠久,这么多的非遗都能流传至今,不仅保留了传统文化,更是传承了历史痕迹”。</p>
“说实话白灵,要不是因为你们,恐怕这些我也没机会看到,我所知道的信息,一切都是听别人口中描述”。</p>
“没关系呀!苏月,我很喜欢瞒敦城,要不是因为有你,或许我连听都没听说过呢!”</p>
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