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但是嘉靖随即就找到变通的办法,就是兴建明堂,专门用来祭祀他老爹。此议就是由当年准备投机的丰坊提出的,丰坊上疏称:孝莫大于严父,严父莫大于配天。请复古礼,建明堂,加尊皇考献皇帝庙号,称宗以配上帝。</p>

嘉靖立刻批准这个方案,甚至亲自写了一篇文章,叫明堂或问,来驳斥臣子们的说法,嘉靖写道:至于配侑之礼,昔周公崇祀文王于明堂,《诗传》以为物成形于帝,犹人成形于父,故季秋祀帝明堂,而以父配之,取其成物之时也。汉孝武明堂之享以景帝配,孝章以光武配,唐中宗以高宗配, 明皇以睿宗配,代宗以肃宗配,真宗以太宗配,仁宗以真宗配,英宗以仁宗配,皆世以递配,此主于亲亲也。宋钱公辅曰:郊之祭,以始封之祖有圣人 之功者配焉;明堂之祭,以继体之君有圣人之徳者配焉。</p>

嘉靖不顾群臣反对,下令:季秋大享明堂,成周礼典,与郊祀并行。</p>

嘉靖的意思很明确,就是你们不让我老爹进太庙,可以,我就给自己老爹单独建明堂,单独祭祀,还要群臣都必须参与,就这么恶心你们。</p>

不光如此,嘉靖为将生父挤入原有的先皇序列,新建了所谓明堂大飨礼,同时用明堂大飨礼代替了太庙的祭祖礼。不过由于此时没有专门的明堂建筑,暂时用玄极宝殿作为替代。企图将明堂礼作为定制,长期设立祀典,专门用于祭祀他老爹。</p>

从嘉靖十七年开始,每年群臣们都被迫举行明堂大礼,祭祀嘉靖的老爹,期间但凡有臣子敢上疏劝谏此事,就是廷杖然后下诏狱,现在既然将睿宗皇帝升袱太庙,那单独祭祀的明堂礼也就应该废除了。</p>

对于此,嘉靖也是自无不可,明堂本来就是他用来恶心、逼迫群臣的一种手段罢了,最重要的还是让老爹混进太庙,现在这个目的既然已经达成,那么所谓的明堂大礼,那就可以不用举行了。</p>

嘉靖说道:“惟中所言,确是可行,皇考既已升袱,一应礼仪就当从宗庙之礼。”</p>

接下来就是具体操作的问题了,嘉靖本人虽然热衷于礼仪,可是他自己也不喜欢参与这些冗长乏味的礼仪活动,但是自己老爹和皇后升袱太庙,不可能派遣臣子去宗庙告祭的。</p>

严嵩多了解嘉靖啊,当然知道嘉靖对这些事务极不耐烦,他连朝参都不想去,叫他去太庙告祭,那是更不可能,严嵩说道:“裕王殿下为睿宗献皇帝之孙,孝烈皇后又是其嫡母,且裕王殿下伦序为长,宜以裕王告祭宗庙,主持迁祧之礼。”</p>

一众大臣们也都赞同这个方案,嘉靖也觉得派遣裕王去比较合适,算是奖励他给自己出了这个主意,代皇帝祭祀宗庙,就相当于认定了裕王的储君地位。</p>

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