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南京，朱载坖将马芳找来，询问他关于白莲教的事情。马芳对于白莲教，还真的有所了解。</p>
据马芳所言，北方的白莲教，除了在京畿附近活动之外，白莲教最猖獗的地方就是大同镇了。而且在朝廷的严厉打击下，白莲教也并未停止活动，反而愈演愈烈，有的已经上升为直接造反作乱了。</p>
白莲教经过元末农民运动后，其信仰在民间更加广泛，其活动遍布全国各地的城镇、村落，可聚可散，由点及面，可以在一个地区爆发动乱，但经过镇压后，又在另一个地区生根发芽，积蓄力量，再次作乱。</p>
而大同作为朝廷的九边重镇，本来是驻扎了重兵的，按理说白莲教是很难在大同发展起来的，但是由于北边战事频发，军费开销也日益增多，大同地区的军饷一度经年未支，而且朝廷还将实物开中变成了纳银开中，导致大同各种物资匮乏，物价飞涨，士卒们生活困顿，白莲教更是借此机会再大同传播开来。</p>
白莲教一方面传播各种对朝廷不利的消息，如称朝廷南修五岭，北筑长城，修理边城，军民磨苦不尽。</p>
同时与俺答勾结，宣称：有天祖师出世，见在南朝，说天顺你北番元祖，福业江山，请入中国，立代帝王，军民得生天，开太平之年，调就你百万雄兵，抢至大同城下围定，一同请南朝天祖师，入你北国，与你长立乾坤。鼓动俺答汗南下入侵。</p>
同时甚至直接为俺答招募大明的流民，教授他们中原的各种技术，为害甚剧。不过令朱载坖遗憾的是，马芳对于白莲教内部的很多事情，也不甚了解，朱载坖也只得作罢。</p>
这时候朱希孝进来，马芳知道朱希孝作为锦衣卫肯定是有机要之事禀告，赶紧告退。朱希孝对朱载坖说道：“殿下，臣再次勘验这些贼子的尸体，确实有新发现。”</p>
朱载坖连忙说道：“发现了什么？”</p>
朱希孝取出一方丝绸，对朱载坖说道：“臣再次仔细勘验尸体，从中发现了这方绣品。”</p>
由于被水浸泡和污渍，朱载坖只看得清楚上面绣的是菩萨，便问道：“这上面可有什么线索？”</p>
朱希孝说道：“殿下，这东西可不是凡品，乃是露香园顾绣，价值不菲的。”</p>
朱希孝向朱载坖介绍了一下这个所谓的露香园顾绣，据传顾绣绣法出自皇宫大内，异常珍贵，且这顾绣颇有文人气。顾绣以宋元名画中的山水、花鸟、人物等杰作作为摹本，画面均是绣绘结合，以绣代画，这也是它最为独特之处，顾绣中的人物所穿锦裳，是先上底色，后于底色上加绣作锦纹状的；人物的面部则是先绣后画的，云雾则只用画笔直接用色，而不加绣。这种大胆创新的技法，表现山水、人物尤为生动。</p>
朱载坖问道：“这顾绣恐怕价值不菲吧？”</p>
朱希孝点点头说道：“仅此物，现在就值十两以上，而且顾绣出自松江府，别无分号。”</p>
朱载坖笑着说道：“这就好办了，速遣人去松江府将此事查问明白。”</p>
朱希孝领命后，接着说道：“殿下，臣勘验尸体还发现一些尸体上的不同之处，但是臣对倭寇不甚了解，想请熟悉倭寇的军中将校来协助勘验。”</p>
朱载坖说道：“此事孤会调戚总戎所部熟悉倭寇的将校来协助勘验的。”</p>
朱载坖立刻传令唐顺之和戚继光，让他们选一些熟悉倭寇的军中将校，协同勘验这些尸体。</p>
朱载坖想了想，对朱希孝说道：“孤亲自去锦衣卫，看看这些倭贼的随身物品。”</p>
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