第177章 推背图
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【因此,后世之人才会对《推背图》无比崇拜】</p>
“假的,鉴定完毕!”</p>
“我稍微了解过袁天罡的历史记载,能让人称道的也只有他预测自己的死亡时间了,其他的都是后世强加给袁天罡的。”</p>
“尤其是《推背图》,在唐朝的历史记载中,只有‘推背’两个字的记载,根本没有详细的记载。”</p>
“如果《推背图》这么神奇,怎么可能不详细记载呢?”</p>
“如果真有这么神奇的《推背图》,唐朝还会灭亡吗?”</p>
“现在流行假托金圣叹批注的《推背图》,基本可以确定是民国年间(1915年)“清溪散人”的伪作。”</p>
“书名《推背图》,是根据第60象(最后一卦)中的颂曰“万万千千说不尽,不如推背去归休”而名。”</p>
“现今发现的《推背图》版本,被发现有七八种之多。”</p>
“而根据查验发现,这些版本,越是时间早的,就越简单,准确率也越低。”</p>
“从音韵学也可以分析出,《推背图》的押韵可以证明绝不是唐朝的。”</p>
“《推背图》不但不符合《平水韵》韵例所反映的语音年代,而且混乱到各个年代都有。”</p>
“从图文的细节来判断,《推背图》也不会是唐朝的作品。”</p>
“第39象预言“日本侵华”,“旭初升,人都哭”,比喻日本军国主义势力强大,中国人都在哭泣。”</p>
“此乃典型的民国思维,只有民国人才会把“旭日”比作日本;在古代,日代表帝王,就像成语“天无二日”说的那样。”</p>
“所以,古代不可能把小日本比作旭日。”</p>
“从金圣叹的生平来看,不可能批注过《推背图》。”</p>
“他出生于公元1608年,而先存的所谓的金圣叹所批注的《推背图》中的日期却是1623年。”</p>
“据记载 ,金圣叹早年家境贫寒,十岁左右才开始读书写字,十五六岁的金圣叹怎么可能批注的了《推背图》呢?”</p>
“所以,现在流传的《推背图》绝对是民国时期编造的,只是假借了金圣叹、袁天罡和李淳风的名义。”</p>
【相传袁天纲为隋文帝杨坚之子,生于公元583年,因皇后独孤氏杀其母,抱给袁家抚养】</p>
【据说,当年李淳风和袁天纲各自要为自己选择一块墓地】</p>
【他们一前一后身背罗盘,从京城一路南下寻觅风水宝地,却碰巧都选在了同一地方】</p>
【先来到四川阆中的袁天纲见了天宫院所在地,觉得这里是块风水极佳的地方,就埋了一枚铜钱做记号】</p>
【不久后,同样为自己挑选墓地的李淳风也来到阆中,在寻觅途中也相中了天宫院所在地的风水,便插下一枚金针做记号】</p>
【后来两人相会时提起风水一事,都称已经选中一块极佳的风水宝地作为自己的墓地】</p>
【结果,发现竟挑中了相同一块地方,争执不下的两人挖出了之前所做的记号】</p>
【他们惊奇地发现,李淳风的金针刚好插在了袁天纲的铜钱眼中】</p>
【于是,两位风水大师各自退后五里地,修建了自己的墓地,共同在中央位置修建了至今保存完好的天宫院】</p>
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