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东汉末年,有一旷世奇才“天魔”苍璩因愤世嫉俗、孤傲偏激,不容于正统,故遍搜天下典籍,将其中的奇技秘术去芜存菁,取其合于己道者,加工整理为十卷《天魔策》,是为魔门之始。

“天魔”苍璩死后,十卷《天魔策》各自有一支魔门流派掌管,一番动乱之后,邪极宗宗门谢眺技压群雄,成为魔门第一代邪帝。

同一时代,有一对同门师兄妹不囿于一教一派,都以广研天下宗教门派为己任,希望能寻出悟破生死的大道。

两人中做师兄的学佛,做师妹的学道,约定学有所成后,共参大道。

他们都是惊才绝艳之辈,一心专研学术,自然是一日千里,进境迅速,年纪轻轻即取得不凡成就,师妹更以双十年华,被誉为道门无可争议的第一人。

适逢第一代邪帝谢眺对异国学术佛学生出好奇心,遂到洛阳白马寺听法,遇上同是前往研习佛法的师妹,他们郎才女貌,又是天资超凡之辈,于是一见钟情,堕入爱河。

谢眺对爱人毫无保留,将《天魔策》中至高无上的功法《道心种魔(大)法》借于爱人观看,使其窥得破碎虚空的奥秘。

然而好景不常,两人对佛教的看法出现南辕北辙的分歧,谢眺看不上这异国学说,师妹却觉得佛学深奥,是她苦苦找寻的悟破生死的大道。

最终,两人分手。

师妹遁入空门,后来终于顿悟,将佛道两家功夫融会贯通,创立彼岸剑诀,即为四大奇书《慈航剑典》的前身,这师妹就是慈航静斋的创始人地尼。

值得一提的是,地尼的师兄亦创立教派,后来禅宗在华夏大地盛行,其理念被他开创的门派吸纳,是为净念禅宗。

师兄即是天僧。

慈航静斋和慈宁禅宗,随着佛学的兴起,成为武林两大圣地。

两位创始人有缘无分,地尼更经历过分手,深知情为修行第一大忌,为免门下分心,一直严禁传人涉足江湖和政治,专注于天人之道的研究。

而魔门却在人世间蓬勃发展,势力迅速增长,强人辈出。

岁月轮转,日月

交替。

天灾、兵祸、饥饿交替出现,华夏大地多灾多难,经历近千年的漫长岁月,有几支魔门流派逐渐湮灭,其手上保管的《天魔策》也多有散佚。

至魏晋南北朝时期,十卷《天魔策》只剩下六卷,是为《天魔秘》,魔门流派被解构成两派六道,势力已经大不如前。

虽有一代邪帝向雨田惊绝武林,可他本人无心于称雄争霸,虽有邪帝之名,却没有统合魔门两派六道势力,放任自流,致使魔门势力分散,彼此攻伐,乱成一盘散沙。

隋唐交际时期,魔门两派六道曾有无比辉煌的战绩,异常活跃,影响力极大,甚至几乎达成千余年不曾实现过的夙愿。

但是数十年后出身阴癸派的武曌成功夺取李唐皇朝政权,上位后她大肆肃清魔门,以她雷厉风行的武功与手段、对魔门的深刻了解,成功把千余年来怎么也消灭不了的魔门逼至绝境,无数魔门典籍被掠夺,无数精英弟子被害、被囚禁。

不知是何原因,武曌夺权后,饱览魔门两派六道所有典籍,其后对记载魔门在隋唐交替之际活动事迹的典籍大加销毁,以致后人唯独无法得知那段时期魔门各派的所作所为。

有武曌一朝,魔门势力几近绝灭,后来武曌被逼退位,李氏夺回江山,权力更迭,被囚禁的魔门弟子亦因各种原因被当权者放出,用于争权夺利,魔门因此复兴。

后来,逐渐复兴的魔门偶然下得知,当年曾有许多弟子为逃避武曌的追杀,不得不背井离乡,躲入王朝势力触及不到的突厥等偏远之地,在那里扎根,存续道统。

他们的教派逐渐发展壮大,后随着中原局势的变化而辗转迁徙,五代十国时期,他们颇为活跃,出了不少左右天下局势的大人物。

这一支教派的活动区域限于北方,与中原王朝敌对,至本朝,他们已经在大辽境内根深蒂固,与这边联系不多了。

本朝的魔门各派,由于三百多年前被武曌重创,其后又在李氏皇朝内部争权夺利的政治斗争中再伤元气,虽然两派六道的传承成功保持下来,可到底已经是伤筋动骨。

随后的岁月里,上天就好像是故意在和他们作对似的,每当他们好不容易积攒下来一些底蕴,有了几分实力,就被卷入波及整个天下的大动乱之中,安史之乱、甘露之变、黄巢起义,然后是无比黑暗的五代十国……

说下来,简直是听者落泪闻者伤心,不得不掬一把泪来。

……

以上这些讯息,就是这人交代的魔门历史。

当然这其中有许多讯息,是白信以自己前世看书得来的讯息结合他的描述后总结出来的。

稍微值得一提的是,随着魔门势力的整体没落,慈航静斋和净念禅宗也不好过。

自“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家学说成为当之无愧的社会主流意识学说,逐渐演变为特殊形态的教派,即儒教。

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