第170章 坐而论道

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“可否换个地方闲谈？”</p>

余启向着北冥子提议道。</p>

虽然盖聂和赤松子也不是什么外人，但毕竟牵扯到了一些自身的秘密，余启还是决定保守一番秘密。</p>

北冥子对于余启很是好奇，不说内外兼修，就说先前六魂恐咒居然对余启没有影响，这份实力，就足以令得他看重。</p>

于是乎，两个人换了个地方去闲谈。</p>

知守阁。</p>

这是天宗之中一处阁楼的名字，颇有来头。</p>

出自《道德经》第二十八章，“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”</p>

知与守的意思，就和阴与阳差不多，乃是相互对立的两种形态。</p>

老实说，得知这个阁楼的名字之后，余启不由想到了上辈子所看得小说，什么“知守观”、“天下溪神指”什么的，他不由向着北冥子问了起来，“道家之中，可有一门绝学唤作天下溪神指？”</p>

“天下溪神指？”听到余启的问题之后，北冥子一愣，旋即摇头道：“据我所知，道家之中，并没有此类武学，不知道你是从哪里听闻的？”</p>

“那就没事了。”</p>

余启没有向着北冥子解释天下溪神指是从哪里听来的。</p>

旋即，谈论起了正事。</p>

“在多年之前，我曾经得到了一件奇物，唤作元精石，顾名思义，此物有着可以储存元精之效，但人之元精和元气、元神乃是一体，根本就无从单独提取出来，此物在我手中，宛若鸡肋，但在详细了解了一番元精是为何物之后，我又生出了不同的想法。”</p>

“既然内功这种东西可以传输给他人，为什么元精不可以导出来，储存在外物之上呢？”</p>

“虽说传功这种事情是存在很多限制的，如被传功者必须得没有任何内力再身，否则的话，传输的功力和被传功者自身的功力是会产生冲突，且内功也无法储存在外物之上，但我坚信，肯定还是有其余的方法可以解决这些问题的。”</p>

余启絮絮叨叨说了许多。</p>

将自己心底的想法全都说了出来。</p>

北冥子听到余启所言，顿时也是生出了兴趣。</p>

“元精石？这世上居然还存在这等奇异之物？只能说，天下之大，无奇不有。”</p>

北冥子感叹了一句。</p>

“所以，你是想要将内力注入元精石之中？储存起来？”</p>

前面的那些话，余启还没有显露出自己的主要目的，后面，余启算是说出了其具体想法。</p>

“是的。”</p>

“为什么要这样做？”北冥子不解。</p>

“我观你之内功，已经修炼到了极为高深的地步，为什么要散功呢？”</p>

将内力注入元精石之中储存起来，等若是放弃自己一身所修行之内力。</p>

北冥子不明白余启这么做的目的何在。</p>

“当然是有原因的。”</p>

余启没有向着北冥子解释自己身怀移花接木、圣心诀等功法，而他又是一个比较贪婪的人，“太玄经”</p>

他不想放弃，移花接木和圣心诀，他也想要修炼。</p>

那么，就只能够采取一个折中的方法。</p>

先将自身当下的内力注入元精石之中，让自己变成一个没有功力的人。</p>