第150章 吵架

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我尽力回忆着当年的细节，我们的默契，几乎一个眼神、一个细节就可以理解彼此，但在这里，我无法用这种取巧的方式错过任何一种可能分析出内容的疑点。</p>

停顿了一下，我说道：“首先，当年我听来的关于古潼京下文明的说法，有三个细节值得商榷，因为它跟我所了解到的张家，似乎对不上。”</p>

我看向闷油瓶，缓缓道：“第一点，这个文明存在于各个不同的断代时期，一直到元代后才销声匿迹，奇怪的是，它从来没有被人发觉过。”</p>

“第二点，这个文明不是没有名字，而是在我们的国家，不能有名字。但在小日本那边，却有清晰的记载。”</p>

“第三点，这个文明的宗教的起源和佛教非常类似，我们知道，印度佛教是由于反抗当时种姓制度的不公，才倡导众生平等的说法。那么，这个宗教也是如此，但最后却走向了完全不同的方向。”</p>

我们对视了一眼，几乎是同时就能确定，小日本手上掌握的资料，跟张家无关，而是关于最早的古居延人——这个神秘的部落文明，在后来和张家人逐渐融合了么。</p>

我闭上眼，在脑子里翻到下一页，很快跳出了九头蛇柏的画面。</p>

西王母，九头蛇柏文明，最早的古居延人。</p>

我意识到了一个问题，现在我无法明说，因为它亟待验证，未来我需要用更多线索来拼凑出完整的这件事。</p>

先说别的。曾经是这样推测的，从古至今，张家人都在以一种奇怪的干预机制，维持着整个世界的秩序。而汪家人的出现，就是替代张家，从内瓦解张家的结构，从而让世界回归自由。</p>

这里的‘自由’，是否可以理解成影响那个文明的宗教一开始诞生的关键因素？自由＝众生平等。</p>

我能想象出，几千年前，这意味着一个多么庞大、复杂、宏观的命题。</p>

但作为一个受过高等教育的现代人，我知道自己不该囿于这种想法中。</p>

因为这是一个伪命题。</p>

汪家所谓的‘自由’和众生平等之间画的并不是等号。</p>

解释起来有些复杂，在这里我长话短说。</p>

1假设最初的张家人始终如一坚持着“为了众生平等”这个使命，那么历代张家人守护青铜门，为的就是这个目的，所谓的维持世界秩序，也是为了世间芸芸众生。</p>

2又假设，最初的张家人出于“众生平等”的概念，通过青铜门背后的机制达成了这世界的平衡，那么汪家人所谓的解放世界自由意志，这里的‘自由’，就是真正意义上的绝对自由。或者说，建立一个没有束缚，没有边界的失控的世界。</p>

此前我一直认为，当年最大的敌人，就是汪家。汪藏海的梦想，就是张家消失了，世界‘自由’了。</p>

那么，如今汪家已灭，青铜门再无人守护，是否会发生什么？会迎来失控的局面么。</p>

我心说操，这两年不是好好的么，看闷油瓶的态度似乎也是觉得一切结束了啊。怎么这难道相当于灭霸打个响指，我们就都要给母欧沃了么。</p>

想到这，我忽然呼吸一滞。</p>

二叔之前为何一直要强调我是吴家人不是张家人，他又为什么要让杜三狼单独带着闷油瓶到这里来。</p>