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“就不允许皇帝请人画好图纸,它们再施工么。”胖子也怒了,“你建筑怎么学的,分包懂不懂?”</p>

我叹气,想说我不是这个意思,胖子打断我,说道:“保不保真我不知道,还有一件事你需要清楚。当年佛苯之争,你知道吧,有一大批苯教徒一路向东逃到了川康滇地区,后来逐渐跟当地的少数民族就融合了。”</p>

我摇头,“你怎么知道这么多?”</p>

胖子啐了一口,“你有小哥给你开小灶,就不许胖爷我有私人小学堂么。”</p>

我眯了下眼,认真思索他的话。</p>

川康滇,现在知道这个词的人已经很少了,胖子是从那个时代过来的,所以这句话从他嘴里说出来我不奇怪。</p>

所谓川滇很好理解,就是四川和云南,我之前就猜测过,我们此行一开始是从广西进的,最后很可能到了越南边境线,其实就已经进入云南地界了。</p>

而这里的康,指的是原来的西康省。</p>

这是当年民国时期和建国初还存在过的一个省,大概是在1955年左右就撤销了。它的管辖地现在来说,主要包含了川西到西藏东部这一带,不过多数地区还是以藏族为主的少数民族聚居地。</p>

我咬着下嘴唇,想起来最开始我们进入盲塚时,遇到的那些奇怪的铁器,无论是铁鸟,还是铁块,当时我就觉得它既有少数民族的特色,又有非常令人不适的宗教气息。</p>

现在想来,这恐怕是当年逃亡到这一带的苯教徒留下来的痕迹。</p>

所以当年彝寨里留下的那些东西,很可能也是融入了当地文化后发展出来的地方性神学符号。</p>

只是周围的细节已经不多了,我不知道此前是否有张家人来到过这里,清除掉了这里的痕迹。</p>

但显然,文丙回提到的白苯,跟历史上张家人一直在进行的清除工作非常相似。所以我在思考时,也会下意识将两者合并在一起考虑。</p>

如今我并不会对这样的思维定势产生排斥,过去的经验告诉我,以往我对于自己的不信任,大多来自于先天的底气不足。但有些东西是后天可以养成的,现在大多数时间里,我的推敲,可以说基本和现实是吻合的。</p>

我正看着,眼前猛的被来自后方的手电筒强光闪了一下,我揉了揉眼,让胖子把光调暗点,不知为什么,这里的黑暗度似乎骤然降低,一下我们变得都能看的很清了。</p>

我回头就看到胖子发着呆,强光依然照射着。</p>

我就也往他照的地方看去,接着也愣住了,就听他喃喃道:“不对啊,天真,这墙怎么在流动啊?”</p>

。</p>

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