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虽然我目前并没有到达宴会尽头,但从二叔给我看的那些资料中可以看出,三叔留下的那封信里提到的宴会,入口你可以想象成就在蒙古,而那里被元朝的那位皇帝模拟成了王母的瑶池盛宴。</p>
三叔在信中推测,所谓天下第二陵模拟的那个宴会入口,其实是在替一位“古神”筛选前去赴宴的人。</p>
而真正的宴会现场,走到尽头的地方就在昆仑山下。</p>
可以说,我和闷油瓶,我们两拨人都是用不同的方式抵达了这里。</p>
现在我们即将通往宴会的尽头,而这时候闷油瓶突然告诉我,这里是西王母到达的终点,我很容易就产生联想,觉得三叔说的那位“古神”是不是就是西王母?</p>
闷油瓶没有浪费时间回答我这个问题,他做了一个准备离开的手势,我不死心,站起来边收拾行李,边问道:“最后一个问题,我就问一句话。”</p>
看他又有摇头的趋势,我话锋一转,立即道:“这里的火塘属于朵阿奔,还是笨阿朵?”</p>
闷油瓶看着我,缓缓念出一个字。我摸了摸鼻子,总觉得他好像在骂我。</p>
...</p>
*忘了之前有没有专门解释过:本书没有天授设定,只有失魂症哈。但失魂症失忆的状态和天授有些接近,接下来也会解释清楚这个具体机制的。</p>
*原着中天授的设定变化:最早在《七指》篇中活到一定岁数的张家人,之中的某一些人会出现天授。接着《极海听雷》篇里说到张家人从出生开始,在某一天开始被会天授,可以看出,这里的被天授主体似乎从部分张家人变成了张家人这个集体。再到《万山极夜》篇,被天授后大脑中会出现一个目的,做完特定的事后一切记忆清零。</p>
*不加天授是俺的私心,还有一方面是因为如果整个张家集体都存在天授情况的话,有些地方逻辑比较难圆起来。</p>
。</p>
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