第66章 大孙还阳的可能性

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“哦？竟有此事？”</p>

朱元璋拧着的眉头稍稍舒展。</p>

张宇初，字子璇，别号耆山，正一派第四十三代天师，是历代天师中最博学者之一，有“道门硕儒”之称.其人于洪武十年嗣教，洪武十一年入朝建斋设醮于南京紫金山，洪武十三年朱元璋敕封其为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事，乃是如今的道门领袖。</p>

张宇初既然博学，又有龙虎山千年家传典籍，想来不是无的放矢。</p>

毕竟，正一派的始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，五斗米道，在张鲁归降曹操之后，便完整地延续了千余年，在这种漫长的传承中，能掌握一些隐秘知识，也是理所当然之事。</p>

很快，朱元璋就在奉天殿内，见到了张宇初。</p>

奉天殿内，从南洋诸国进贡的沉香，散发着令人心安的味道。</p>

朱元璋坐在龙椅上，眼神中带着几分探究。</p>

张宇初身着羽衣，不过这位道门硕儒面如满月，肤色稍黑，乃是富贵之相，所以倒也显不出仙风道骨来，他步履稳健地走进大殿，向朱元璋行礼后，便开门见山地说起了此行的目的。</p>

张宇初声音沉稳：“陛下，贫道近日在翻阅家传典籍时，偶然发现了一些关于阴阳炁海的记载。”</p>

“给咱说来听听。”</p>

张宇初朗声吟道。</p>

“太始混开辟，玄黄敷判初。</p>

阴阳始无极，乾盖包坤舆。</p>

宇宙循环渺无间，万物吹息炁盈虚。</p>

天根来往自昼夜，赤水象罔浮玄珠。</p>

道之枢，帝之则，浩漠玄机启渊默。”</p>

“据典籍所言，阴阳炁海乃是天地之根、万物之源所演化，用以沟通两界，其内蕴含着无穷无尽的玄妙，传闻中，甚至有一界之人能够穿越这阴阳炁海，往来于生死之间，甚至窥探天机，逆天改命。”</p>

朱元璋闻言，心中不禁有些惊异，但他想了想，还是谨慎问道：“上次召尔入京，为何没提起这事？”</p>

“陛下，说来惭愧，贫道虽治学，可惜龙虎山典籍浩如烟海，若非陛下提及，贫道也恐怕根本没机会去翻找这等古物。”</p>

这就是回去翻箱底翻出来的意思了，倒也是个合理的解释。</p>

“典籍可带来了？”</p>

“带来了。”</p>

张宇初恭敬地把一块玉符交给了宦官，宦官放在托盘里，转交给朱元璋。</p>

“这是典籍？”</p>

“是。”</p>

朱元璋看了看：“竟然是陆修静刻下的。”</p>

陆修静是南北朝时期的人，出身于江南士族名门吴郡陆氏，编写了《灵宝经目》，将经文分为“三洞四辅十二类”，后来著名的《道藏》就是在此基础上发展形成的，经过陆修静在斋仪方面的统一、规范和编订以后，天师道从形式到内容都得到了进一步的充实和健全，是个道教历史上的著名人物，所以他的手稿，还是有相当可信度的，尤其是这手稿是刻在玉符上的，也不怪能传承上千年。</p>

只不过这些似是而非的道教经文，朱元璋也实在是辨认不了具体的意思，毕竟，这些东西实在是太过微言大义了。</p>