第二十九章 赋税苛政

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刁难归刁难，朱瞻基还是虚心求教：“还请林先生能够说明。”</p>

林煜说道：“答案很简单，从明初太祖高皇帝初定两税法时，底层百姓按照双册制，严格缴纳的规定赋税，实际就已经远远超出了秦汉时期的赋税比例……”</p>

“不可能！”</p>

朱瞻基几乎脱口而出，神色相当失态。</p>

就连一旁皱眉思索的于谦，同样也是满脸疑惑，问道。</p>

“太祖高皇帝以鱼鳞册、黄册为基，定下两税法，为的便是厘清宋元以来混乱不堪的税制前政，好让百姓能够得到喘息休养，为何反而会比秦汉赋税更重？”</p>

秦汉不必多说，前者可是有着“暴秦”的骂名，二世而亡更是连累得始皇帝名声也算不太好。</p>

而后者的大汉，虽打出了“寇可往，吾亦可往”的煌煌天威，但穷兵黩武同样也让百姓负担更重。</p>

就连汉武帝也为了安抚民怨，下达了轮台诏。</p>

可大明不同，朱元璋作为正儿八经的贫民出身，当过乞丐做过和尚，算是最能与百姓共情，也能深刻理解民间疾苦。</p>

在对待百姓上，放到历朝皇帝，都算是相当不错的那一批。</p>

就连御制《明大诰》中，光是惩罚限制官僚贪污腐败、鱼肉百姓，就占据不少篇幅。</p>

还允许没有功名的白身百姓，能够直接越级弹劾官吏，而且朝廷必须受理。</p>

“答案我其实刚刚就已经说过，历朝的税法实际都是继承自前朝并在其基础上做出一定改良，去除一些苛政摊派……”</p>

林煜重新强调了一遍。</p>

这话落在于谦耳朵里，先是有些迷茫，紧接着脑袋里仿佛灵光乍现，脸上终于露出恍然之色。</p>

“原来如此，原来如此！百姓……实苦啊！”</p>

于谦都听明白了。</p>

朱瞻基也是从失态中渐渐回神，略一思量下，便明白了林煜要表达的意思。</p>

历朝税法都是承袭前朝，比如汉初承秦的授田，唐承隋的均田和租庸调，再到宋朝一定范围内继承的两税法（与明朝不一样）。</p>

元朝的混乱不去多说，就连明朝的两税法，也是参考了北宋晚期王安石变法的失败教训，还有蒙元的部分经验。</p>

可以说，这一连串下来，历朝税制的变法规律，其实都是相连的。</p>

税制变法相连，那也就代表，赋税的比例，同样也是相连的。</p>

乍一听似乎没什么问题，可仔细一想，问题可就大了去了。</p>

因为历朝开国，说是继承前朝，但真正能继承下来的，都是前朝末年的税制。</p>

而按照林煜此前说的王朝土地兼并规律，到了王朝末年，就意味着土地兼并已经到了极其严重，以至于王朝都不堪重负的程度！</p>

与之相对，土地兼并到了这种地步，赋税自然也得跟着增加摊派。</p>

这其中的种种已经不言而喻！</p>

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