第一百九十七章 愿景与画饼

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这不是有自虐倾向的人才能办得出来的事嘛！

那么重点现在就来了，既然担心人们因为怕受苦、怕束缚而无法成为你的教徒，那么就给他们美好的愿景嘛！

例如最为典型的佛教，就是你这辈子给我好好干，像是牛马一样任劳任怨地干好喽，虽然你依旧吃不饱穿不暖，还得被我们统治者所剥削，可是你下辈子投胎的时候，就能投一户好人家了呀！

你这辈子受的苦，都是下辈子渡你的河啊！

你要是这辈子吃喝玩乐、无所事事，那么你就欠下债了，你下辈子是要加倍奉还的呀，当牛做马都未必能够弥补的回来！

其他宗教虽说没这么“变态”，但也差不多了，例如虔诚祈祷、把自己的所有都献给耶稣，那么你就会见到真主，并且得到真主的庇护。

例如一心修行、不问他事，你就迟早能够得道成仙，早日“飞升”。

总之就是给你一个美好的期待，好让你能够按他们的教条去做。

这看上去是不是和企业家给员工“画饼”极其相似？

实际上，那些疯狂的教条主义者，当然不是针对宗教本身，他们可比那些依靠“996”来吸人血的资本家要可恨的多了。

压榨员工的资本家固然可恨，可人家给你画饼，就算落空，到头来你多多少少还能落得个工资，虽然很可怜，但至少没有落空。

最多也就是苦点累点，得到的汇报没有资本家所允诺给你的那么大就是了。

可那些疯狂的教条主义者呢？

他们让你过苦日子，让你拼死拼活地为统治阶级服务，为别人燃尽自己的生命直至最后一滴血烧光。

他们给你的期许是什么？

是下辈子再来享福，是数百年后“得道成仙”，是与上帝、真主并肩而行！

这些愿望是可能实现的吗？

也许可能，但至少在你活着的时候，是虚无缥缈、不可能实现的。

除了辛辛苦苦、当牛做马地劳作一辈子，换来凄凉的晚景与死亡后，什么也不剩。

美好的祈愿固然是好的，可若是无法实现，只能浪费你的一生，如果还有来世的话，那就是两生。

实际上在此之前，姜哲一直都是一个无神论者。

他是没有任何宗教信仰的，当然，如果康斯坦丁组织本身不存在“教义”，也不算是某种宗教的话。

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