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赵佗,其实是嬴姓,赵氏,名佗。在古代,姓和氏是两个概念。
姓表征血缘,从女。上古社会是母系氏族,说白了就是女性是社会的统治者,所有的人只知道自己的母亲是谁,不知道自己的父亲是谁,那个时候吧,男女关系非常乱,所以你懂的。
不知道自己的父亲是谁,那生的孩子怎么办呢,自然是随母姓,因此姓这个字就是女加生,很多的姓也是女字边,比如上古八大姓姜、姬、妫、姒、嬴、姞、姚、妘,都是女字边。
那时候还有个规定,就是同姓不婚,就是因为近亲结婚容易导致基因缺陷,古人连这个都知道,很神奇吧。
过去的名大多是单字,而姓还不多,就那么有限的十几个,可用作名的汉字也不多,就很容易重名,于是就出现了氏。
氏表示地位,过去贵族男子成年后会有封地,封地是哪儿,他们的氏就是什么。如果是官,官又是世袭的,也有以官名为氏的,然后以先祖字、号为氏的也有。
姓的作用是标识血缘关系,氏的作用就是让优秀接触的人凸显出来,并区分同名同姓的人。
当然,那时候只有贵族和出名的人才有氏,无名之辈和一般老百姓是没有氏的,因为普通人是没有区分和载入史册的必要的。
到了周朝的时候,四处战乱,许多的封国被灭,国君后代或者国民便以国名为氏。那时候的普通老百姓大多只有名,既无姓也无氏,一点儿也不高级,报个名号都让人自卑得直想死。
封国还在的时候谁也不敢以国为姓,那是犯忌讳的。可是国灭之后他们就纷纷以国为氏,又或者以氏为姓,许多的姓就是这么来的。
这时候的姓大多就不再是女字边了,比如宋齐梁陈楚韩赵魏这些就是以国为姓。齐桓公的一支以桓为姓,也就是桓晔他们家族,这是以其谥号为姓。
及至两汉,姓氏渐渐合流,人们开始习惯以氏为姓,从此姓氏就合二为一统称为姓了,这样姓就多了起来。
赵佗姓嬴,这一点也不奇怪,赢和赵本就同出一祖,这个共同的祖先就是蜚廉,蜚廉姓嬴。嬴姓源出上古东夷部落的伯益,他辅助大禹治水有功,被舜赐姓为嬴。
蜚廉就是伯益的后代,蜚廉长子是恶来,次子是季胜。蜚廉跑得快,恶来力气大,他们两个是商纣王的得力手下和贴身护卫。
曹操称赞典韦是古之恶来,这个恶来指的就是这个蜚廉的长子,纣王的亲护,猛将兄恶来。
武王伐纣,纣王自焚而死,恶来也被武王杀死,蜚廉也自杀为纣王殉节。历史是胜利者书写的,因此,恨屋及乌之下,周朝对蜚廉和恶来进行了诸多诋毁。
商纣灭亡时,季胜和恶来之子女防逃走了,后来季胜的重孙子造父因为善于造车,被周穆王封赏,赵城成为了造父的封地。
女防的重孙子大骆也跟随着堂伯造父在赵城居住,大骆生非子,非子姓嬴,也跟着造父一脉以赵为氏。后来非子因为善于养马被周孝王封到秦地,非子就是秦国的开国君主秦嬴。
也就是说,秦赵共祖为蜚廉,秦祖为蜚廉长子恶来,赵祖为蜚廉次子季胜,两家都姓嬴。
赵氏和仓耀祖说起这些事情来,仓耀祖还蛮有兴趣的。
其实仓耀祖不太清楚这姓和氏不是一回事,他也就是会背百家姓罢了。
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