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在这个年代,教育并不是谁都能办的,书院这种教育模式也还没有成型,世家大族大多是家族私学的形式。
大汉稍有名一些的也就是以荀家私学为基础的颍川书院,荆襄的水镜书院现在还没有建立,水镜先生司马徽也还没从颍川来到襄阳。
仓耀祖之所以熟知三国局势,是因为他是个挂逼。而司马徽呢,可以说三国是他一手推动造成的。
鬼才郭嘉和司马徽亦师亦友,互相交流和学习很多,他们年龄相差三岁,算是同代人。诸葛亮、庞统和徐庶都是师从司马徽和庞德公。
司马徽和司马懿的关系也很密切,他们虽然不算是一个家族了,但有共同的祖先司马迁,而且一笔写不出两个司马,居住的也不远。
司马懿的师傅是胡昭,司马懿的两个儿子的名字很耐人寻味,长子名“师”,次子名“昭”,可见司马懿对胡昭的尊重,但不可否认的,司马徽对他的影响也非常之大。
司马懿对郭嘉和诸葛亮的了解程度是非常深的,以及司马懿的隐忍和布局能力,这些都得自于司马徽。
司马徽是司马懿的远房族叔,襄阳马氏也和司马徽这一脉有关,是司马徽祖先的后人,搬到襄阳宜城,改为马氏。诸葛亮为什么苦心栽培马谡,向朗为什么极力袒护马谡并因此丢官去职,因为他们两个都是司马徽的学生。
司马家的事还有点远,仓耀祖现时的任务就是说服高岱,于是他说道:“孔文兄,我开设的大学或者说学院,其实是格物学院,格物就是探究万事万物发展变化的内在规律,研究人与自然在各种层面上的互动,让人能更好地利用自然的一门学科。
做事先做人,想要格物,要学习文学、数学、自然等各种基础知识,也要明白修身齐家的道理,而这正是你之所长,孔文兄意下如何?”
高岱质疑道:“格物致知?这不是舍本逐末吗?应该重点教授经学啊。”
仓耀祖解释道:“哎呀,孔文兄这思想有点迂腐了,格物致知很重要,只有清楚地认识了这个世界,才能更好地反求自心,格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。
但没必要都去研究经学,那是大儒该做的事,一般的人可没有那个天赋。每个人都有所长有所短,我们要做的就是,把一个人擅长的东西挖掘出来,然后把他们向不同的方向分别培养,取其专精。
比如你喜欢机械制造,那么就往这方面去发展好了,造出更高效的耕犁,全天下的人都会感激你。
比如你擅长数学,那就深入研究下去好了,数学的应用非常广泛,也是一门基础学科。
再比如你擅长治理江河湖海,完全可以深入研究他,成为这个领域的专家教授,为帝国培养更多的水利人才。
在以后,术业有专攻,授业的教授也会更加细化,比如孔文兄,你擅长《左传》,那就专门教授《左传》就好了嘛。”
高岱谦虚道:“不然,在康成公面前,我何敢说擅长,我就是个蒙童。”
仓耀祖笑道:“如果孔文兄都是个渣渣的话,那我就是粉末了。”
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