第二百三十九章 准备

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<b></b>今日之事他原本没有事先通知赢丹，也就是说他是毫无准备的，可现在却说的头头是道。

与王绾这些老学究辩论起来丝毫不落下风让人叹为观止。就连另一边的王馆此时也有些哑口无言也，来辩证人性本恶。

赢丹便能旁征博引说出这么多反驳他的理由&nbp;让他甚至一时无言以对。

不止是王绾。

此刻，大殿中的所有人看向赢丹的且皆是有些惊悚。

可他们哪里知道。赢丹自从融合了九州鼎，身体各项机能早己异于常人。

他如今的思维速度大殿中的所有人加起来。恐怕也不是他的对手。

对始皇来说，他内心其实也是偏向性本恶论。

性恶论本身符合当令大秦的政策重视法度。

揣度人性最恶的一面然而对症下药颁布严刑重典。

这样一来固然能够起到约束百姓的作用，但不是长久之计。

大秦刚刚成立之时。国内不稳，乱世用重典本无可厚非。

但如今国内趋向和平。再按照旧有的理念，其实已经有些过时了暴秦的称号可不以忍受的严刑重典也是罪魁祸首，只是始皇受苟学的重陶不浅。对苟学中的很多观点深以为然。

否则赢政也不会看重李斯、韩非。但同时，身为帝王这么多年的经验，让他也隐隐察觉到了某些东西。

赢丹支持的性本善论似平更符合华夏大地的国情，准确的说更符合统治者的需求，外法内儒!

这似乎是最好的选择。

实际上先秦时期的正统儒学是真正利国利民的学说，后世人们为什么过厌儒学

甚至说，孔家店为什么会被后人打倒?

但为了什么道理呢?后来才发现实在打得很冤枉。

因为这个店本来是孔孟两个老板开的下面还加一些伙计曾子、子思等等两位老板卖的东西也是童叟无欺，货真价实。

可是几千年来被后人掺了无数的水分早就变质了。

还有一些则是别有用心之人利用儒学谋取政治利益恶意误读其中以宋儒的理学家为甚!

重重抹黑下来整个光辉的儒学思想就被蒙上一层非常厚重的阴影因此后人憎恶儒家思想。

从某种意义上来说程朱理学是邪说流毒千古甚至不配称作是儒学。

“存天理,灭人欲。”

“饿死事小失节事大”等等思想言论害人不浅。

最关鍵的是他们是打着儒学的名号实际却是邪说，&nbp;是对正统儒学的亵渎。

这些后世畸形的儒舞愈是已和先秦时期的正统儒学背道而驰。

所以，蠃政虽然反感一些儒生的所维所为，但对于儒家学说。却从没批判过什么。

赢丹也是认为正统的儒学仁义礼智信的框架其实最适合如今的民间启蒙。

但也不是一味要求提高人们的道德水准。