第一百二十八章 失真

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剩下的资料全部都是其他人对列子和列子思想的解读。

李纱拿出一根香烟，横着放在桌子上，“我们先说第一种资料，虽然这种资料是本人所留下的，但其中却很少有关于他们自己的记录。”

“古代的人很少会写日记或者是自传，他们写的大部分都是自己对于某些事情的看法和思考。”

“了解这些思想并不意味着了解这个人，而且我们也不可能完全了解他的思想，否者我们人人都是圣人或者哲学家了。”

李纱说的很明白，林语也清楚这个道理，读过圣贤书的人很多，但能成为圣贤的人却没有几个。

等林语消化了一段时间，李纱接着说道：“现在我们来说第二种资料，即他人所写的资料。”

“首先我们都要明白，‘某人’本身和其他人眼中的‘某人’是有很大区别的。”

“任何记录者是不可能完全还原一个人的，他描绘的性格、相貌、思想一定会存在偏差，其中的偏差可能会有5也可能会有50，这是无法避免的事情。”

“而且许多记录者，和被记录的人根本就不是一个时代的，就像是弟子及再传弟子、几辈后的子孙、或者对某个人物特别崇拜的后来者，甚至绝大多数史官都是参考第三方资料来撰写史书的。”

“记录者和被记录者之间可能存在着巨大的时间鸿沟。”

说完这些之后，李纱喝了一口水，之后打开另一副抽屉，从其中拿出了一本书，《三国志》。

“从总体上看，无论是第一种资料还是第二种资料，都是文字信息，这个信息在传递过程中同样会产生误差。”

李纱打开《三国志》，随便翻到了一页，说道：“这本《三国志》是十几年的出版书，使用的是现代汉语。而《三国志》本身是西晋时期的书，那时使用的语言和文字肯定不同于现代汉语，你说其中需要什么步骤？”

“翻译。”

林语反应很快，一瞬间说出了答案，同时也明悟了什么。

“没错，就是翻译，从一种语言翻译到另一种语言。”

李纱点了点头，语气逐渐加重，“在我看来，不同的语言和文字代表着不同的文化、生活习惯。两个时代中，同一个词语所指代的可能是完全不同的东西。”

“从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书到现在汉语，每经过一次翻译，就会出现一次偏差，这同样是无法避免的，越是传承悠久的文明越是如此。”

李纱一口气说完了这些，就不再说话了，只让林语静静的思考。

李纱所讲的其实并不深奥，林语很深刻的明白了她想传达的意思。

想了解古代某个人物是一件无比困难的事情，别说99还原历史了，可能50还原历史都是奢望。

林语甚至感到一丝庆幸，《逍遥游》中对列子的描写竟然是真实的信息，而且非常有效。

良久之后，林语又回到了最初的问题，“那么我该如何提高具现度？”

对这个问题，李纱早已经有了答案。

“在有限的资料中，能得到的有效信息其实非常少的，大概只有时间、地点、人物。虽然这些也不一定是百分百正确，但大部分还是靠谱。”

“经过许多人的探索和实验，得出了一个结论，那就是见之所见、行之所行。”

这即是一种相似、也是一种了解。”