第一百一十三章独尊是不可能独尊的

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到了后边做出了巨大贡献的成为首领，比如说大禹。

再到后来，就是子承父业了，直到被下一个朝代推翻。一直到嬴子婴这边，只不过经历了三次改朝换代。

而嬴子婴非常清楚，自己这个时候的规划非常的重要。他这个时候才是真正的祖宗不可法，人言不足恤的时候。

再走周朝的老路？算了吧。虽然或许也能走得很远，但是东周的时候，周天子就是苟延残喘，有什么意思？

而开创万世之邦？嬴子婴不是说没有这么大的野心，而是自知能力有限。这个问题千百年来没有人能够解决得了，他不觉得自己很厉害。

但是对于一点，他的头脑非常的清醒，那就是不管哪家，走到最后，都是会被统治阶级所利用，用于牧民。所谓兴百姓苦，亡百姓苦，不正是牧民所带来的最终结果吗？

如果只剩下了一家之言，那君君臣臣父父子子就一定是对的，三纲五常是一定要遵守的，圣人之言就是道德的标准，无人敢反驳，也无人可反驳。

这是正常的吗？嬴子婴不觉得。思想的僵化就是从谨遵一家之言开始的。里边只有规则，没有对错。

麒麟子想的很多，嬴子婴的话多少对他有些触动。虽然春秋战国有百家争鸣之盛，但是所有的人都将目光集中在了“国”这个大的概念，如何才能兴国，如何才能灭掉其他国家，发展自己的国力，进而实现称霸甚至于统一天下。

他倒是第一次听说，有人将目光放在了小

民身上。

麒麟子想笑，但是想想不合适，终只是作揖道：“秦皇陛下所言甚是。”

“但是秦皇陛下，您深知蛇无头不行，鸟无翅不飞的道理，而这一切，在贫道看来，皆为天道。遵循天道，自有天道庇护，则一切皆安。若逆天而行，则为天道所不许，自取灭亡。”

哲学是什么？就是说一些事实而非的话，乍一看挺有道理，再一看，非常有道理。结果，所有的哲理都非常的有道理，但是有的哲理和其他哲理却是背道而驰的。

嬴子婴要是现在站起来说一声人定胜天，麒麟子也没办法反驳他。但是道法自然和人定胜天本来就是悖论，只要站在不同的角度上去分析，都有道理。

“麒麟子道长果真大才。其实道家的思想朕是非常看好的。只是有一点，朕却不敢苟同。”

“秦皇陛下请讲，愿闻其详。”

“道家注重人与自然的关系，但是未免把自身的地位放的低了一些。在朕看来，人确实是要尊重自然，但是没有必要事事循规蹈矩，一切都按照自然之道来。自然之道调节。道家说，无为而治，而朕却认为，调节而治。

而朕同样认为，自然之道在于调节，只是力度大与小而已。比如随着人口的增加，瘟疫，灾祸便随之而来。现在的人抵抗不了，只能为了有限的资源打生打死。但是朕今年侥幸获得一株祥瑞。

这株祥瑞之所以被称之为祥瑞，那是因为，它能够亩产万斤。”

刚开始的时候麒麟子还是一副淡然之色，但是越听，他越是心惊。直到最后一句，他是真的吓到了。亩产万斤？那是什么概念？麒麟子第一次神情不稳，浮尘差点儿都掉了。

“朕有心向道，诚邀天下道家有志之士，教化万民。当然，我不仅会邀请道家，还会邀请法家，墨家，名家，阴阳家，儒家，兵家等等各大家入驻咸阳，开办学院！”