第四百五十一章 中岳庙里遇白莲

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少林寺韬光养晦不问世事，其实也是一种生存之道。如今中原皇朝及各世家豪门，推崇的是道教，若少林逆势而动，或许会迎来一场灭门浩劫。

佛道之争由来已久，一方得意则另一方必然落寞。

比如在南唐就是完全相反的局面。佛寺极度兴盛，甚至联合组织了一支僧兵，帮助南唐大军抵御赵宋的侵袭。道门的力量相对而言就十分弱，基本上没诞生什么顶尖高手，无法影响南唐国策。

胡治军等在山下客栈投宿，打听清楚嵩山名胜古迹的分布。次日，众人一起去往太室山，首先拜访中岳庙。

中岳庙最早名“太室祠”，乃历代君主祭祀太室山神及春秋大祭的地方，自汉代以来由道门弟子主持，是道教的洞福地之一。与紧闭山门的少林寺截然相反，中岳庙前人潮如织，贩云集，许多富商士绅携妻带子前来祭拜，香火鼎盛，青烟升腾。

中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。中岳庙共有七进十一层建筑，主殿峻极殿是五岳诸庙中最大的殿宇，中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落。

由于游人香客太多，傅惊涛等很快走散了，各自游览不表。

沿着青石道路过中华门、遥参亭、中阁，走走停停，来到中岳大殿（峻极殿）处。

大殿建于月台上，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，庑殿式建筑，朱墙黄瓦，气势雄伟，素影台阁连，甍瓦映日”之称。月台正面有三道石阶，中间的石阶刻有精美浮雕——上截为“独龙盘踞”，中间为“双龙戏珠”，下边为“群鹤闹莲”等纹饰。月台下面为拜台，左右为两座秀丽的御碑亭。

大殿内正中供奉崇圣大帝中王，两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相，陈列铁钟、大鼓等珍品。信男善女络绎不绝而来，焚香祷告，虔诚祈祷，自有道士主持一切相关事宜。

傅惊涛游览了一圈又绕回峻极门前，负手观看四角亭内的《中岳嵩高灵庙碑》。此碑据刻于北魏文成帝年间，记录晾士寇谦之在此传道及修缮中岳庙的事迹。寇谦之影师”的称号，曾改革“五斗米道”，创立“新师道”，是道门中承前启后的着名人物。

他仔细辨识碑文，正感慨前人之伟绩，忽听见不远处传来一阵争执喧闹声，转头望去，原来是一伙泼皮聚拢叫嚣，围住了一位身形窈窕的女子。

众游人唯恐惹火烧身，纷纷走避，竟无人肯伸出援手。

傅惊涛眉心一皱，大步上前，喝道“住手！”

那伙泼皮一愣，斜眼看清傅惊涛身背长剑，缩了缩脖子，强撑着叫道“子，狗捉耗子莫管闲事！”“灵教接引信徒，凡人打扰必遭灾祸!”

傅惊涛撇撇嘴“灵教是什么鬼？没听过。”

那女子扭转身躯，轻纱蒙面，目如秋水，惊喜地叫道“公子，是你！”

傅惊涛目瞪口呆“白、莲!”

他们前些日遭到冷血刃杀手及蒙面剑客等伏击，形势危殆，不得不窜入林中分散逃命。结果傅惊涛被楚翔、谷冷翠所救，而殷怜怜一去不复还。再后来傅惊涛跟随众长老上了华山，也没有时间精力搜寻她的下落，就此相互断了音信。谁知道冥冥中自有意，两人居然会在嵩山相逢。

殷怜怜跺足道“公子，你怎么才来呀！这些贼眉鼠眼的恶人好生讨厌，硬要拉奴家加入什么灵教。”