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一柄短刀正被裴璎紧握在手中,虽然刀身在不停地抖动,但她依旧将刀挡在身前,做出了随时劈砍的姿态。
在裴璎的两侧,丫鬟黛菱与翠烟各持一根木棒,尽可能地守护着自家姑娘。
虽然她们的气力抵不住一柄短刀的劈砍,但两个丫头觉得可以用命来为姑娘换得活下去的时间。
当城防营的军卒冲进道观时,彭毅稍稍舒了一口气,同时抬刀挡下了刺向刘离的一杆长枪。
军卒们的冲击解围了彭毅的防御阵,同时又层叠地加了人手,将防御阵填补的密不透风,彻底护住了阵中的人。
随后,一场不同意义的杀戮也便在庆真观中展开。
不过,谁也没有想到,就在城防营到庆真观不久,又有三百多手持利器的人冲进了道观。这些人多数是家丁护院,而他们的战力也明显高于最初的那些信徒。
当郭诵与季弘领着五百步战军到来时,城防营的军卒已经与那些人混战在了一起。
望着眼前的这些狂徒,郭诵冷冷地说道:“步战军,给我杀光他们,一个活口都不准留。”
虽说城防营军卒的战力强,却是无法与步战军相比较。
陈大河执掌步战军,他遵照李峻的要求,将步战军彻底打造成了一支上可杀人,下可斩马的铁军。
以步卒对击骑军,就需要步卒具备铁一般的意志,要敢用血肉之躯来对抗战马的冲击。
如此的步战军,可以说心是硬的,手中的斩风刀则比心还要硬。
郭诵的确是要杀光这些人,不仅仅是因为他们劫持了裴璎,而是郭诵觉得这些已经不能称之为人了。
一地的尸身,都是些老弱妇孺的尸体,这些尸体还在流淌着鲜血,染红了整座道观。
这些狂徒能称为道者吗?答案必然是否定的,否则,那将是道学上莫大的悲哀。
那么,是否可以称他们为魔呢?郭诵觉得他们不配,他们只能被称为畜生。
对于堕入畜生道的人,郭诵觉得上天都没有教化的义务,他就更不必多此一举,杀了也便是了。
另外,这类人永远都是一个隐患,即便安稳了一时也不会安稳一世。因为他们的心不再了,已经变成了残暴不仁的烂石。
那些后来的家丁护院是有些本事,也能与城防营的军卒对抗一番,但在步战军的面前,他们就显得微不足道,弱不禁风了。
斩风刀毫不留情地砍下了他们的人头,收割着他们的性命,步战军卒们就如一具具杀人机器般逼近,跨越,再逼近,再跨越。
当郭诵口中的畜生仅剩下傅庆与五名抖如筛糠的人时,杀戮暂时停止了下来。
“说,他们是谁家的护院?”
郭诵提着一颗人头,问向一脸死灰的傅庆。
那颗人头齐颈而断,尚有鲜血在咕咕流出,人头的眼睛还未闭合,正死死地盯着傅庆。
“啊”
恐惧让傅庆无法控制地嚎了一声,随后便跪在地上哀求道:“别杀我,别杀我,我说是城南细柳巷王府的护院,还有蒲华巷裴府的家丁,他们两家都有参与。”
郭诵闻言,即刻明白了这两家参与的原因。
城南细柳巷的王府与尚书王羽有关,是王羽一个胞弟的府邸。
俗话说宁拆十座庙,不毁一桩婚。
李峻阻止尚书王羽纳郑灵芸为妾,虽说这算不上毁婚,但就此得罪了王羽,间接上也算是得罪了琅琊王家。
而蒲华巷的裴家就更不用说了,盐督裴玖恩的死早就被记在了李峻的头上。
御史中丞裴纯在荥阳经营数十年,虽然已经调入京城,但河东裴氏在荥阳也有着很深的根基。
这两家此时参与到这件事中,应该就是为了让荥阳乱起来,最好能使荥阳城被攻破。
若能如此,李峻乃至整个荥阳军都会被打散,荥阳郡也必将改弦更张,另属新主。至于是王家还是裴家掌辖荥阳郡,应该只是商榷中的小事。
对于这种事情,郭诵稍作思忖也就会想个通透。
既然想到了,就要把事情做好。
在杀人的时间上,郭诵觉得没有初一和十五的要求,杀这样的人,每天都是个良辰吉日。
一刀砍掉了傅庆的头颅后,郭诵对季弘吩咐道:“你现在就去王府与裴府,将两府中人尽数斩捉拿,若有人反抗,皆按叛逆之罪诛杀。”
依照郭诵最内心的想法,尽数捉拿是不存在的,尽数剿杀才是最理所应当的做法。
若论本心,郭诵与李峻属于不同时代的人,在心性与观念上都有着很大的区别。
不过,郭诵一直跟在李峻的身边,无论是原主还是如今的李峻,他从未离开过。
在向李峻学习的过程中,郭诵转变了一些固有的思维,至少在心性上与李峻趋于相同。
杀该杀之人,这是李峻所遵循的原则,这也是人与“畜生”最根本的区别。
这个道理郭诵也在遵循,即便内心深处的愤怒让他想要杀光王裴两府的人,但他还是将这种压制了下去,守住了为人的最后底线。
季弘看到了郭诵的转变,就算郭诵说出了斩杀二字,他也不会有半分的犹豫。
军令便是如此,军令之下没有仁慈可言,而仁慈对军伍之人来说才是最致命的。
荥阳城内,这场由妖道李弘所煽动的叛乱,准确地说应该称之为暴乱,在实力不对等的状态下被平息了。
在这场祸乱中,众多的无辜百姓惨死在暴徒的恶行下,也有近千名受到蛊惑的信徒被官兵剿杀。
一时间,繁华喧闹的荥阳城有了肃杀之气,城中的百姓不仅被城内的血腥惊得惶惶不安,更是对城外的来袭之兵忧心忡忡。
然而,虽然荥阳城墙上的军卒备战凛然,但毕竟没有听到城外起兵战之音,百姓们的心稍稍能安稳些,只是都留在了家中,减少了不必要的外出。
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