原始哲学家提示您：看后求收藏（第二十五章 忍界观、忍者观、忍道观。,忍界之老哲学家,原始哲学家,笔趣阁），接着再看更方便。
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“哦对，还有思想课。”
“不过思想课到底是个什么课？”
“没听说过，感觉很厉害的样子。”
猿飞日斩看向宇智波镜说道。
宇智波镜点点头。
“上完一节课，咱们就知道了。”
......
“同学们，什么是你们忍者生涯的第一把忍具？”
思想课的第一句话，宇智波哲问了这么一个问题。
宇智波哲笑着看向下面的众人，自己的回答肯定是他们所有人都想不到的，但是，不妨让他们先自由回答一番。
“手里剑。”
宇智波镜说道。
“苦无。”
这是猿飞日斩。
“拳头。”
这是秋道取风和三代艾。
“刀。”
这是山椒鱼半藏。
“起爆符。”
这是千代。
“千本。”
这是水无月冰。
各种各样的答案从少年忍者们的口中说话说出，五花八门。
宇智波哲笑着点点头。
“嗯，这些是你们的第一把忍具。”
“那你们，知道我的第一把忍具是什么吗？”
宇智波哲问道。
“老师是宇智波一族。”
“所以...”
“老师的第一把忍具应该是手里剑吧。”
大野木看着宇智波哲说道。
宇智波哲摇摇头。
“不对。”
“那苦无？”
“不对。”
“千本？”
“不对。”
学生们一连说了好几个答案，可宇智波哲总是摇摇头。
“那哲老师的第一把忍具是什么？”
宇智波哲也不卖关子了。
“思想，是我作为忍者的第一把忍具。”
“忍者这一生，要进行无数的战斗。”
“但是不管进行多少的战斗，忍者都应该保证自己的思想是健康的、昂扬的、向上的。”
“所以，今天我们的第一节课...”
说着，宇智波哲在黑板上写下了几个大字。
“树立正确的忍界观、忍道观和忍者观。”
宇智波哲指着黑板解释道。
“忍界观、忍道观和忍者观，顾名思义，就是你对整个忍界、个人忍道和忍者身份的认识和观察。”
“好，咱们一个个问题来。”
“每个回答问题的人最终额外加一分平时成绩。”
“首先是忍界观...你们，觉得什么才是正确的忍界观？”
宇智波冶里想了想，站起来说道。
“忍界，我觉得应该分为两个时期来看。”
“一个是刚刚过去的战国时期。”
“在战国时期，忍界中无论是哪个国家，都满是战争。”
“每一天都有无数的人死去，每一天都有无数的生命在消逝。”
“然后，就是现在的忍村时期。”
“现在的忍村时期，五大国在忍界裁决所的监察之下，都处于和平的状态。”
“虽然一些小国中还爆发着很多的战争，但是总体上而讲，忍界已经安定了太多太多，是完全崭新的时代。”
宇智波哲点点头。
“说的没错，还有人吗？”
宇智波镜想了想之后，站了起来。
“过去的忍界，忍者的培养是以家族为单位。”
“每个家族培养出独具自己家族特色的忍者，宇智波一族培养火遁忍者、猪鹿蝶三族培养秘术忍者、旗木一族培养刀术强者。”
“随着忍者所处家族的不同，忍者们所能够接受到的教育也不同。”
“教育资源大多被垄断在一些大家族中。”
宇智波镜顿了顿，继续说道。
“而现在，忍者的培养是以忍村甚至是忍界为单位。”
“强大的家族，固然还保留着自己家族的特有资源。”
“但是教育资源的垄断已经被忍界裁决所和各大忍村解除，每一个忍者都能够获得充分的教育资源。”
宇智波哲点点头，笑着看向宇智波镜和宇智波冶里，不愧是宇智波一族的人。
“好，你们两个坐！”
“你们说的都很正确。”
“我再问一个问题，你们觉得从战国时期到忍村时期的转变，是必然的还是偶然的？”
宇智波冶里迟疑了一下后说道。
“战国时期到忍村时期的转变，和哲老师、斑老师、柱间老师以及各村的初代影之间，有着不可分割的关系。”
“但是我想，随着时间的逐渐推移，就算几位老师不出现，也肯定要出现人来结束战国时期的。”
宇智波哲点点头。
“说的不错，这正和我们要讲的关于忍界观的几点内容有密切关系。”
“首先第一点，忍界的发展是客观并且独立的，它并不以忍者的意识改变而转移。”
“因为战国时代的战争给每一个家族都带来深重的灾难，并且随着战争的愈发激烈，每个家族的实力都会逐渐变弱，直到丧失发生战争的能力。”
“所以，忍界迟早有一天会从战国时期发展到忍村时期。”
宇智波哲顿了顿，继续解释。
“然后第二点，忍界发展促使相应需要的忍者意识产生，而忍者意识中，和忍界发展一致的意识对忍界发展具有促进作用，和忍界发展不一致的意识对忍界发展具有抑制作用。”
“战国时代的时候，我、斑与柱间为什么会产生结束战国时代，建立和平的时代的想法？”
“原因很简单，当时我们的几个兄弟，随着战争的进行，都在很小的时候便失去了性命。”
说着，宇智波哲的声音把少年忍者们拉回了过去的那个时代。
“我是天生孤儿。”
“斑原来是五兄弟，后来只剩下他和泉奈。”
“柱间原来是四兄弟，后来只剩下了他和扉间。”
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