第三十六章：轮海、搬血、洞天

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<b></b>但凰天道没这么做！

根基、根基！

什么叫做根基？

便是一步步修炼，将每个境界的潜力都挖掘到极限，成就修行中所谓的极境，那才能叫做根基。

若真只是为了短期那点实力，凰天道又何苦自斩修为，那可是出世即圣人的修为，意义不比区区道宫、四极大得多。

这一点，那怕是成为轮回者以后，凰天道也不准备改。

“我是惧怕死亡，害怕失去生命，但若是相比起无法见到那自由的天空，还是死亡更适合我吧！”

朝闻道，夕死可矣！

凰天道能从心灵之海走出，觉醒心灵之光，便证明他有这个道心。

他惜命，但那是为了未来的大自由而惜！

凰天道不会现在就说什么主神囚禁了他的自由，便去反抗，也不会为了龙岛，亦或者未来轮回世界的危险，便自暴自弃，放弃根基，追逐于现在的实力。

生命与自由，现在与未来，中间自有一条线，来让凰天道去衡量，去把握。

一颗道心在，万般劫难都不怕！

两道同修！为了未来！

凰天道堪堪凿出命泉，便收手了。

他转而将心思沉入了自己的身体之中。

相比起秘境法，可能仙古法更适合真凰也说不定，相传仙古法创道之初，便有着十凶的参与，比起秘境法人体五大秘境，真凰怎么修都变扭。

但荒天帝开辟的法门，出彩的地方就在于此。

五大秘境并非是单指人身，更是某种形而上学的概念存在，已经被他播种到了众生的心灵之间。

那怕你是蛇，没有四肢，但你照样能修出四极秘境，因为其四极本质上指的就是四方天地，而非只是四肢这种身体部件。

又如你是无脊椎动物，根本没有大龙这么一说，但化龙秘境的真谛，在于由蛇蜕龙，又如鲤鱼越龙门，取的是一种前进向上的气概与惊世蜕变，而非真就要脊椎！

当然你有可能更好点……

凰天道没有特地变换出真凰身来，而是默默的凝练着血液中的神曦。

仙古法境界稍微烦琐一些，共分为十三个境界，依次为搬血境、洞天镜、化灵境、铭纹境、列阵境、尊者境、神火境、真一境（真神）、天神境、虚道境、斩我境、遁一境、至尊境！

其上还有真仙、仙王等境界，但凰天道认为那等境界已经不局限于修行法之中，无所谓仙古法、秘境法，远超人间万象。

荒天帝曾修过仙古法，也曾创道秘境法。

两者可谓一脉相承，大体境界也可以一一对应，如那搬血、洞天，便对应着轮海，搬血暂且不提，轮海前身便是洞天，当然也不是说一开辟轮海，就可碾压搬血，而是看情况，少说也得到了命泉、神桥的境界才能力敌洞天。

还有养灵、铭文，又与道宫大差不差，道宫蕴神，五脏之神，与养灵何其相似，只是比起仙古法养万物之灵，秘境法更倾向于开发自我，五脏神强大到一定程度，会念诵道经、法理等，岂非与铭文等同。

而到了列阵境，铭文入身，大阵成型，一举一动有排山倒海只能，而四极也是，修炼四肢，对应天地四方四象，能引动天地杀力，岂非一个先天的人体大阵。

化龙称尊，仙台六步，神火到遁一，都是有迹可循的。

如仙古法中的真一真神之境，后世也有传说到了仙台二境，飞升仙界即可长生久视。仙三有斩道，仙古也有斩我明道一说。

这种种地方，都能看出荒天帝创道的时候，也是采纳了很多仙古法的优点，只是碾弃了过于依靠外界，需要仙种这些地方。

至于至尊境，差距就远咯，从准帝到大帝都算是这个范围，甚至连天帝级战力都能被概括其中。